انقلاب شکوهنمد اسلامی ایران

۱۷ مطلب در اسفند ۱۳۹۷ ثبت شده است

دریافت
حجم: 348 کیلوبایت

این کتاب در مورد امام خمینی[ره] قبل از وقوع

انقلاب را بیان می کند.



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۷ ، ۱۹:۳۲
رضا نظری

فیلم به شرح زیر می باشد:

دریافت

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۷ ، ۲۰:۲۲
رضا نظری

انقلاب اسلامی با اهداف و آرمان های ویژه ای شکل گرفت که یـکی از اهداف آن از دیدگاه و سیره عملی امام خمینی (ره) ومقام معظم رهـبـری نـفی وضع گذشتـه، بـهـبـود و سامان یـابی حال وترسیم نظام ایده آل آینده بود که امروز انقلاب اسلامی حرکت پرشتابی به سمت آینده درخشان تردارد.

دلیل رویکرد به اندیشه امام(ره) و رهبری از آن روست کـه انـدیشه های تابناک حضرت امام خمینی (ره)، فرهنگ جامع انقلاب اسلامی است که با تـار و پـود اعـتـقـادات دیـنـی مـردم در هـم تـنـیـده و نوشتارهای مقام معظم رهبری نیز ترسیم کـنـنـده ادامـه راه امـام و زمـیـنـه سـاز اجرای طرح ها برای استحکام بنیان های نظام جمهوری اسـلامـی اسـت.

پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در 22 بهمن 1357 به رهبری بزرگ مرد تاریخ، حضرت امام خمینی(ره) و حضور و حمایت چشمگیر مردم ‌متدین ایران، این سؤال به ذهن می‌رسید که آیا این انقلاب در مقابل هجمه های دشمنان داخلی و خارجی توان ایستادگی دارد و در نهایت، برای ماندن و تحقق آرمان‌های خود، چه برنامه‌هایی را باید در دستور کار قرار دهد؟

شکستن ابهت پوشالی ابرقدرتها، صف آرایی دربرابر نمایش قدرت آمریکا، انتقال وحشت از دل مظلومان به دل مستکبران، بازکردن دریچه نور و امید در دل مسلمانان، الگوسازی برای ملت های مستضعف، حمایت از مسلمانان آزاده، بیداری امت اسلام، باوراندن امکان ایستادگی مقابل مستکبران به مستضعفان، صدور انقلاب و دفاع از مستضعفان، دگرگون سازی سرنوشت امت اسلام، انتفاضه فلسطین و جهانی سازی دفاع از آرمان فلسطین و مظلومان جهان از دستاوردهای انقلابی به شمارمی رود که در زمره مهمترین پدیده های اجتماعی عصر حاضر است.

الزامات انقلاب اسلامی در آغاز دهه پنجم آن، ارزیابی وضعیت موجود و ویژگی های اصلی شکل گیری انقلاب اسلامی، پرسش هایی بود که در میزگرد ایرنا مرکز البرز با حضور رییس مرکز رسیدگی به امور مساجد البرز، روسای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و سازمان تبلیغات اسلامی استان البرز مورد تبادل نظر و بررسی قرار گرفت.

رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان البرز گفت: انقلاب اسلامی با تمام انقلاب هایی که در دنیا صورت گرفت

یک تفاوت ماهوی داشت چراکه در هرکجای دنیا که انقلابی صورت گرفت، بیشتر جنبه مادی داشت یا اگر تفکری هم حاکم شد، مثل انقلاب چین، الجزایز و کوبا، تفکر مادی بوده است.

حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین روحی یزدی افزود: دوشاخصه انقلاب که در سایر انقلاب ها نبود، مردمی و اسلامی بودن آن محسوب می شود و مبنای این تحلیل آن است که حضرت امام (ره) از همان ابتدا تاکید برآن داشتند که هرکاری که می شود با اتکا برمردم باشد.

وی ادامه داد: در 12 بهمن سال 57 که امام (ره) به ایران آمد، نخستین سخنرانی رسمی خود را در بهشت زهرا (س) ایراد کردند که با اتکا به مردم اقدام می کنند. جمله تاریخی ایشان که من به پشتوانه مردم توی دهن این دولت می زنم، خود گواه این مدعا است.

روحی یزدی گفت: ویژگی دیگر انقلاب دینی و مذهبی بودن آن است که در این زمینه نیز باید اظهار کرد امام(ره) از همان ابتدا بر این باور بودند که نباید پا روی ارزش های دینی گذاشت و ملاک حاکمیت باید دین اسلام و آن هم اسلام ناب محمدی(ص) باشد.

وی افزود: با نگاهی گذرا به تاریخ انقلاب اسلامی می توان به این نکته دست یافت که در 12 فروردین 58 عده ای به دنبال آن بودند تا یک نام جدیدی یا دنیا پسندی را پیشنهاد دهند که درنهایت نام جمهوری اسلامی برگزیده شد.

رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان البرز گفت: با این نام مردمی بودن و اسلامی بودن که دو رکن اساسی انقلاب بود، حفظ شد.

وی افزود: امروز نیز با رهبری عالمانه مقام معظم رهبری مسیر انقلاب، همان راه تحقق آرمان ها پیش می رود، این انقلاب با راه امام شناخته شده است.

روحی یزدی تاکید کرد: یکی از اسرار موفقیت جمهوری اسلامی در دنیا حفظ این دو ویژگی است که سایر کشورها در مباحث بیداری اسلامی وقتی این دو ویژگی را دیدند به سراغ جمهوری اسلامی آمدند.

وی خاطرنشان کرد:جمهوری اسلامی با حفظ این ویژگی ها می تواند مدافع مظلومان و مستضعفان باشد که باید مسیر تقویت این دو ویژگی همواره حفظ شود.

**ضرورت حفظ ولایت فقیه و تقویت نهادهای انقلاب اسلامی

روحی یزدی گفت: انقلاب اسلامی نهاد نوپایی بود که در هیچ کجای دنیا روش حکومتی آن وجود نداشت، اینکه امور با نظارت ولایت فقیه عادل، آگاه و شجاع و مدیر و مدبر اداره شود را در هیچ کجای جهان نداریم.

وی افزود: اولین بار حضرت امام (ره) آن را به وجود آورد و برای حاکمیت دین و اسلام هیچ روشی غیر این این ایده مهم و تاثیرگذار نبود.

روحی یزدی اظهار کرد: دشمن متوجه جایگاه ولایت فقیه شده و برای کم رنگ کردن آن دست به توطئه های متعدد می زند.

**مقابله در مقابل افکار انحرافی دشمنان برای تضعیف سپاه

وی خاطرنشان کرد: ولی فقیه در ابتدا نقش نظارتی دارد، تا اگر در مسیرانحرافی بود جلوگیری شود.

وی ادامه داد: امروز شاهد آن هستیم که برخی از فرصت طلبان با پرسش هایی نظیر اینکه ولی فقیه نقشی ندارد، به دنبال کم اهمیت جلوه دادن این جایگاه مهم هستند.

روحی یزدی گفت: کشتی نجات بخش ولی فقیه، بازوانی مانند سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دارد که به برکت نظام اسلامی رسمیت پیدا کرده است.

وی افزود: اگرچه امروز برخی به دنبال زیرسوال بردن این نهادها هستند، اما شاهد آن بودیم که سپاه در دوران صلح با سازندگی و در دوران جنگ با همراهی نظامی توانست کمک نظام اسلامی باشد.

وی یادآورشد: هدف عمده دشمن زیر سوال بردن و تضعیف جایگاه ولایت فقیه است و برای اینکه این جایگاه تضعیف شود چاره ای جز مقابله با سپاه و سایر نهادهای اسلامی که منتسب به جایگاه رهبری است، ندارد.

**مصاف رسانه ای با دشمن ضرورت آینده

روحی یزدی در ادامه به بحث رسانه و جنگ نرم پرداخت و گفت: به تعبیر مقام معظم رهبری، هرچه قدر دشمن سرمایه گذاری دراین بخش کرده متاسفانه برخی از مسئولان نسبت به آن بی توجه بوده اند.

وی اضافه کرد: با تشکیل شورای عالی فضای مجازی به فرمان مقام معظم رهبری برای مقابله با این هجمه ها که نوک پیکان آنها دین است، امید آن می رود بتوان به نتایج بهتری دست یافت.

**دشمن به دنبال ناکارآمد نشان دادن نظام اسلامی

رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان البرز گفت: برای مقابله با جمهوری اسلامی گاهی اوقات امریکا از منافع خود انعطاف نشان می دهد، اکنون دشمنان از ناحیه کشورهای عربی بیمی ندارند و تنها کشوری که مقاومت را تقویت می کند ایران اسلامی است.

وی افزود: دشمنان به دنبال آن هستد که بگویند دین امورات مردم را نمی تواند تامین کند و نیازهای اجتماعی مردم را تدبیر داشته باشد.

روحی یزدی تاکید کرد: ناکارآمد نشان دادن دین و نظام دینی از حربه های دشمنان است که مردم روی این شبهه افکنی ها باید بصیرت لازم را داشته باشیم.

وی یادآورشد: امروز باید در عرصه جنگ نرم باید جهاد اکبر و اصغر داشت و پا روی نفس خود گذاشته و برای صلاح کشور نهایت تلاش را داشت، حضور درمیدان جنگ نرم به مراتب سخت تر از حضور در جنگ نظامی است.

رییس مرکز رسیدگی به امور مساجداستان البرز نیز در این میزگرد گفت: انقلاب اسلامی در برهه ای شکل گرفت که جهانیان مایوس از حاکمیت از یک جریان مذهبی در دنیا بود.

حجت الاسلام والمسلمین علیرضا سعیدی افزود: این انقلاب درشرایطی رخ داد که اروپاییان تجربه تلخ را از حاکمان مسیحی داشتند و ابرقدرت ها به معنای تمام درجهان حاکم شده بودند.

وی ادامه داد: یکی از اقداماتی که امام (ره) با همت مردم شکل داد، شکسکتن حکومت مستکبران درجهان بود و به تمام مردم جهان روحیه داد که می توان درمقابل ظالمان و مدعیان شرق و غرب برای حاکمیت جهان ایستاد.

**ضرورت حفظ و تداوم مردمی و اسلامی بودن نظام

سعیدی گفت: مردمی و اسلامی بودن دو رکن اساسی این انقلاب است که از دل این انقلاب اسلامی ابهت مستکبریان شکست.

وی ادامه داد: انقلاب اسلامی نشان داد که می شود درمقابل ظالم ایستاد و حق مظلوم را گرفت و مردم را به این باور رساند که اسلام می تواند جامعه را مدیریت کند، مدیریتی اسلامی که آرزوی دیرینه انبیاء بوده است.

سعیدی خاطرنشان کرد: حکومت اسلامی پیش از انقلاب ایران بیشتر در حوزه تئوری بوده ولی هیچ وقت به منصه ظهور نرسیده بود.

وی یادآورشد: یکی از ویژگی های انقلاب آن بود که امکانات در اختیار مردم قرار گرفت و تمام تلاش مسئولان این بود که به امور مستضعفان رسیدگی کنند.

رییس مرکز رسیدگی به امور مساجد استان البرز گفت: این انقلاب به نفع مستضعفان رقم خورد وشاخصه های این دوران 39 ساله انقلاب اسلامی کنار رفتن نگرش سرمایه داری و مستکبرین بود.

**حفظ اهداف والای انقلاب اسلامی

وی یادآورشد: بزرگترین خیانات به این انقلاب آن است که از آن هدف والایی که داشته منحرف شود.

سعیدی گفت: انقلاب اسلامی مباحث انسانی را از ماده به معنا سوق داد و در39سالگی آن باید تمام تلاش را برای مقابله با موانع تحقق اهداف آن داشت.

رییس مرکز رسیدگی به امور مساجد استان البرز اضافه کرد: شرایط ما سخت تر از گذشته نیست به نظرمن دشمنان باید مایوس تر باشند، چراکه در گذشته مردم تجربه های مثبتی از حاکمیت ولایت فقیه و اسلامی را نداشتند اما توانستند انقلاب اسلامی را شکل دهند.

وی گفت: از طرف دیگر جنگ هشت ساله جنگی با دنیا بود که شرایط ایران را پیچیده تر کرد، همراه با ترور شخصیت ها، بنابراین وقتی تمام هجمه های مختلف نتوانست ضربه به نظام اسلامی وارد کند از این پس هم نمی تواند.

سعیدی اضافه کرد: اتفاقات موجود نمی تواند نهال قدرتمند انقلاب اسلامی را که امروز یک تنه تنومند است از بین ببرد و دشمن خوب این موضوع را تشخیص داده است.

**تقویت جبهه فرهنگی

وی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی ما به تعبیر مقام معظم رهبری و امام (ره) یک انقلاب فرهنگی بود و امروز دشمنان از نتیجه بخشی توطئه های خود ناامید شده اند.

سعیدی افزود: موشک های امروز ماهواره ها هستند و بحث فضای مجازی که مقام معظم رهبری گفتند از اهمیت بالایی برخوردار است.

وی گفت: دشمنان با عملیات فرهنگی به دنبال از بین بردن باورها هستندو به نهادهای تاثیرگذاری مانند سپاه و روحانیت هجمه وارد می سازند.

وی تاکید کرد: جنگ فرهنگی را باید خوب بفهمیم و دراین جنگ که هجمه به اعتقادات است، باید خوب عمل کنیم.

سعیدی گفت: دشمن با جنگ نرم تمام عیار به ایران اسلامی حمله کرده بر این اساس باید مساجد فعال تر شود و کشور ما برای تداوم انقلاب باید از شبکه های مسجد در تمام محلات و نماز جمعه ها استفاده بیشتر داشته باشد.

وی اضافه کرد: آشنا کردن جوانان با اصل انقلاب و توطئه های دشمنان در مسجد توسط علما صورت گیرد.

مدیرکل تبلیغات اسلامی استان البرز نیز در این میزگرد گفت: انقلاب اسلامی دارای برکات بسیاری بود که در ابعاد فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی قابل لمس است.

حجت الاسلام والمسلمین سید عباس مسعودی گفت: نکته مهم انقلاب اسلامی که کمتر به آن توجه شده نعمت بزرگ مردمی ولایت مدار است که باهمه سختی ها و مشقاتی که دشمنان به ما تحمیل کرده اند هیچ گاه دست از پشتیبانی نظام و ولایت فقیه برنمی دارند.

**قدردانی از مردم الزام امروز است

وی ادامه داد: امروز باید درآستانه چهل سالگی انقلاب قدردان عملی از مردم شریف، بصیر و ولایت مدار داشت.

مسعودی گفت: این قدردانی شدنی نیست مگر با کارکردن صادقانه و خالصه برای آنان، رفع مشکلات، توجه ویژه به فرهنگ که بیش از پیش باید مدنظر قرارگیرد.

وی اضافه کرد: امید می رود همه مسئولان و مردم کشور با یک خودباوری و اعتقاد به توانمندی ملی و دانش بومی درزمینه اهتمام لازم را داشته باشند.

وی خاطرنشان کرد: توجه به مطالبات مردم و تبعیت از فرامین مقام معظم رهبری می تواند راهگشای مشکلات کشور باشد که انتظار می رود از این پس با برنامه ریزی عملیاتی و دقیق بتوان گام های موثرتری را برای توسعه و پیشرفت کشور برداشت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ اسفند ۹۷ ، ۱۷:۵۹
رضا نظری

گزیده بیانات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) درباره ی انقلاب اسلامی و دهه فجر :

1- در انقلاب ما باید مکتب، قرآن، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود.

2-دهه فجر مقطع رهایی ملت ایران است.

3-زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است.

4-دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد.

5- انقلاب اسلامی با اتکائ به قدرت مردم ،آسیب ناپذیر است.

6- این انقلاب، بی نام خمینی(ره) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست.

7-ملت ما باید قدرت و عظمتی را که در سایه اسلام و وحدت و مجاهدت به دست آورده حفظ کند.

8- وحدت،کلید موفقیت و رمز پیروزی انقلاب ما بوده است.

9-حفظ حیثیت و آبروی انقلاب اسلامی و نظام، امروز بر همه واجب است.

10- خط انقلاب، خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از مظلومین و مستضعفین است.

11- ما میراث بزرگ امام خمینی (ره) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهیم کرد.

12-جمهوری اسلامی متکی به یک ملت مومن، سرافراز،اصیل و ریشه دار است.

13- دهه فجر، دهه تجدید قوای نیروهای انقلابی و تجدید میثاق ملت با انقلاب است.

14- دهه فجر عیدی است که یک تاریخ سر تا پا ظلم و طغیان را قطع کرد.

15- دهه فجر مظهر شکوه و عظمت و فداکاری ملت ایران است.

16- بیست و دوم بهمن برای ما روز بازیابی خاطره انقلاب است.

17- انقلاب ما براساس یک ایمان بود.

18- انقلاب و نهضت امام (ره) برای حاکمیت اسلام بود.

19- از ارزشهای انقلاب و دستاوردهای انقلاب باید همه، زن و مرد و پیر و جوان دفاع کنند.

20- پیروزی انقلاب اسلامی در ایران سرآغاز حاکمیت ارزشهای معنوی بوده است.

21- وحدت کلمه و حضور خود را در صحنه حفظ کنید و یاد امام و انقلاب را زنده نگه دارید.

22- بیست و دوم بهمن روز تجدید عهد با انقلاب، امام و اسلام است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۸:۴۴
رضا نظری

مقدمه

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که اکنون وارد سی امین سال حضور خود در عرصه های گوناگون کشور شده، به یک نیروی نظامی، امنیتی، سازندگی و اطلاعاتی کارآمد و خستگی ناپذیر برای نظام جمهوری اسلامی تبدیل شده است. وقتی که این نیروی انقلابی تشکیل شد، می بایست از انقلاب اسلامی و دستاوردهایش که همه کفر برای نابودی و سرنگونی آن بسیج شده بود، حفاظت و پاسداری کند. پاسداران انقلاب اسلامی در این راه چنان از خود ایثار، فداکاری و رشادت به خرج دادند که امام خمینی(ره) پس از گذشت دو سال از تشکیل آن، فرمودند: »اگر سپاه نبود، کشور هم نبود«.

 بحرانهای گنبد و ترکمن صحرا، سیستان و بلوچستان، کردستان، خوزستان و آذربایجان به دست سپاه به کلی از بین رفتند و چندین کودتا و طرح براندازی توسط آن خنثی و سرکوب گردید همچنین بسیاری از احزاب، گروهها و افراد ضد انقلاب و معاند با نظام جمهوری اسلامی که در برابر آن دست به خشونت و اسلحه برده بودند، توسط این نهاد انقلابی فروپاشیده یا کشته شدند. در این زمان، نظام نوپای جمهوری اسلامی می رفت تا دوران بحران اولیه انقلاب را پشت سر بگذارد و وارد دوره ثبات، بازسازی و استحکام خود شود که رژیم بعث صدام با تمام توان خود به یاری شرق و غرب آن را مورد تاخت و تاز قرار داد. پس از این حادثه، سپاه چاره ای جز این نداشت که مقابله با دشمن متجاوز و دفاع از استقلال و تمامیت ارضی کشور را به دفاع از انقلاب و دستاوردهایش ضمیمه کند. وقتی سپاه وارد جنگ شد، خوش بین ترین فرد در داخل و خارج از ایران تصور نمی کرد که فرزندان خمینی کبیر(ره)، بتوانند ارتش تا بن دندان مسلح عراق را پس از هشت سال نبرد بی وقفه، به زانو درآورند و عملیات هایی را طراحی و اجرا کنند که باعث حیرت ارتش های بزرگ دنیا شود!

 پس از پایان جنگ تحمیلی، سپاه وارد عرصه سازندگی و عمران و آبادانی کشور شد و امکانات مهندسی خود را به میدان آورد و بزرگترین طرحها عمرانی و سازندگی کشور را با دقت و مهارت طراحی و اجرا کرد. همزمان با اجرای طرحهای بزرگ از نظر سازمانی، تجهیزات و تکنولوژی نظامی و آموزش نیروهای انسانی هم رشد و تکامل پیدا کرد و توان نظامی و رزمی اش را ارتقاء داد و هم اکنون یکی از نیروهای نظامی برجسته منطقه خاورمیانه محسوب می شود، مقاله حاضر در صدد بررسی نقش سپاه در استمرار انقلاب اسلامی است.

 1. تعریف مفاهیم

 1 - 1. انقلاب:

 انقلاب از نظر لغوی به معنای »برگشتن، برگشتن از حالی به حال دیگر، دگرگون شدن، آشوب و شورش آمده است.«{. . فرهنگ عمید، ذیل واژه انقلاب. .}

 شهید آیت اللَّه مرتضی مطهری انقلاب را چنین تعریف می کند:

 انقلاب عبارت است از طغیان و عصیان یک ناحیه و یا یک سرزمین علیه نظام حاکم موجود برای ایجاد نظمی مطلوب.{. . قدرت اللَّه بهرامی و مهدی نظرپور، انقلاب اسلامی و انقلابهای جهان (قم، نشر زمزم هدایت، 1385) ص17. .}

 انقلاب از نظر اصطلاحی به معنای تغییری ناگهانی است که در هر نظم اجتماعی، نهادی و سیاسی مستقر، تحت تأثیر نیروهای معمولاً متشکل و برتر از نیروهای حافظ نظم موجود... با هدف ایجاد یک نظم جدید، به وقوع می پیوندد.{. . علی آقابخشی و مینو افشاری، فرهنگ علوم سیاسی(تهران، نشر چابار، 1379) ص 507. .}

 در تعریف دیگر از انقلاب آمده است: انقلاب به مفهوم کلاسیک، عبارت است از استفاده از قوه قهریه برای اعمال زور و خشونت به قصد ایجاد تغییرات اساسی در نظام حکومتی یک جامعه به منظور برقرار کردن نظامی مبتنی بر قانون اساسی متفاوت و یا به طور کلی ایجاد نوع دیگری از نظام حکومتی.{. . غلامرضا علی بابایی، فرهنگ روابط بین الملل (تهران، دفتر مطالعات سیاسی وزارت امور خارجه، 1385) ص 34. .}

 انقلاب یک تحول کیفی و بنیادی و یک چرخش عظیم در حیات جامعه است که منجر به سرنگونی یک نظام اجتماعی کهنه و فرسوده و جایگزین کردن آن با نظام نو و مترقی، می شود. انقلابی تیز به کسی گفته می شود که با نظم مستقر مخالف است و قوانین و{. . علی بابایی، همان، ص 34. .}

 مقررات حاکم را بر حق و مشروع نمی داند و در صدد در هم شکستن نظام موجود است و در صورت لزوم می خواهد نظام و حقانیت جدیدی را جانشین نظم موجود کند.{. . آقابخشی و افشاری، همان، ص 507. .}

 با توجه به تعریفهای فوق، انقلاب دارای ویژگیهای زیر است:

 1. یک حرکت مردمی علیه نظام موجود است؛

 2. همراه با تغییر و دگرگونی اساسی و بنیادی است؛

 3. دارای رهبر و یا رهبران انقلابی می باشد؛

 4. معمولاً نظم جدیدی همراه با ساختارها و نهادهای انقلابی به وجود می آورد.

 2 - 1. انقلاب اسلامی:

 انقلاب به مفهوم مکتبی، یعنی تغییر حاکمیت طاغوت - هر تجاوزگر و یا هر معبودی غیر از خدای تعالی - به منظور استقرار حاکمیت اللَّه است. انقلاب اسلامی، یک انقلاب سیاسی صرف یا دگرگونی اجتماعی محض نیست، بلکه به معنای تجدید حیات اسلام در تمام وجوه و ابعاد آن و متضمن بازگشت به اصول اسلامی به عنوان تنها مکتب جامع، اصیل و حاوی طرح کاملی برای زندگی و تضمین کننده عدالت، امنیت، صلح، آزادی، ارتقای فرهنگی و معنوی است. آثار و نتایج حاکمیت اللَّه و نظام اسلامی پس از انقلاب اسلامی عبارتند از:

 1. تکیه بر تنها قدرت حقیقی جهان، یعنی خدای متعال؛

 2. مشروعیت الهی رهبری و ولایت مطلقه فقیه؛

 3. نابودی قدرت پوشالی رژیم طاغوتی و شاهنشاهی؛

 4. رؤیارویی با کفر و الحاد و شرک؛

 5. استقلال سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و عدم وابستگی؛

 6. حذف مظاهر شرک و فساد و ایجاد مظاهر اسلام، تقوا و عفت؛

 7. ایجاد فضای سالم، سازنده و حرکت مردم به سوی فرهنگ اسلام و انسانیت.{. . آقابخشی و افشاری، همان، ص 302. .}

 انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) در 22 بهمن 1357 با قیام یکپارچه مردم به پیروزی رسید و اکنون رهبری آن به عهده آیت اللَّه العظمی خامنه ای می باشد.

 3 - 1. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی:

 در قانون، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی چنین تعریف شده است:

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به مجموعه ستاد کل، حوزه نمایندگی ولی فقیه در سپاه، سازمان حفاظت اطلاعات سپاه، نیروی زمینی، هوایی، دریایی و مقاومت بسیج و قدس و سازمانهای وابسته به آنها اطلاق می شود.{. . آئین نامه انضباطی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران، اداره نیروی انسانی ستاد مشترک سپاه، 1380، ص 13 - 14. .}

 پاسداران یا پرسنل سپاهی کسانی هستند که در برابر شرایط و مقررات مندرج در قانونِ مقررات استخدامی سپاه و یا قانون خدمت وظیفه عمومی به خدمت پذیرفته می شوند و عبارتند از: کادر ثابت، وظیفه، پیمانی و بسیجی و کادر ثابت شامل پاسدارانِ رسمی - نظامیان - کارمندان و محصلین می شود.

{. . قانون مقررات استخدامی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، معاونت نیروی انسانی ستاد نمایندگی ولی فقیه در سپاه، مدیریت فضایی و انضباطی، 1380، ص 1. .}

 2. چگونگی تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی

 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، احزاب و گروههای سیاسی و سیاسی - نظامی مخالفِ نظام مانند حزب توده، سازمان مجاهدین خلق، چریکهای فدائی خلق، سازمان پیکار، حزب دموکرات کردستان و... به سرعت سازماندهی کرده و برای ناامن کردن کشور و مقابله بإ؛11ن لا 00

/ انقلاب اسلامی شروع به فعالیت نمودند. این گروهها که خود را وامدار اصلی انقلاب می دانستند، برای یکه تازی خود ابتدا طرح شعار »تشکیل ارتش خلق« و سپس دَم از انحلال ارتش می زدند تا مانعی در مقابل اهداف شومشان نداشته باشند که این مسأله مورد مخالفت امام خمینی(ره) و رهبران دیگر انقلاب اسلامی قرار گرفت.

 مقابله با دشمنان داخلی و خارجی و از جمله مقابله با گروهکها، رهبران انقلاب را متقاعد کرد که ضمن حفظ، بازسازی و سازماندهی ارتش جمهوری اسلامی، نهاد انقلابی دیگری برای پاسداری از انقلاب اسلامی و نظام نوپای جمهوری اسلامی، تشکیل شود. حتی دولت موقت هم که با فعالیت نهادهای انقلابی، سر سازگاری نداشت با توجه به ضعفهای نیروهای نظامی و انتظامی بر ضرورت تشکیل و سازماندهی چنین نیرویی تأکید می ورزید.{. . هاشمی رفسنجانی، انقلاب و پیروزی، به کوشش عباس شبیری (تهران، دفتر نشر معارف انقلاب، 1383) ص 261. .}

 قبل از تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، چهار گروه از جوانان انقلابی به طور پراکنده و با افراد متفاوت در تهران فعالیت می کردند. امام خمینی(ره) و شورای انقلاب، آقای هاشمی رفسنجانی را مأمور هماهنگی این گروهها و تشکیل سپاه واحد کردند. با تلاش ایشان، چهار گروه با یکدیگر ادغام شده و گروه جدیدی با شورای فرماندهی دوازده نفره تشکیل دادند و سه نفر از اعضای دوازده نفره به دیدار رهبر انقلاب به قم رفتند. امام خمینی(ره) در این دیدار دستور تشکیل یک نیروی مسلح مکتبی مستقل از دولت موقت را صادر کردند. بدین ترتیب سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دوم اردیبهشت 1385 به طور رسمی تشکیل شد.

{. . هاشمی رفسنجانی، انقلاب و پیروزی کارنامه و خاطرات سالهای 1357 و 1358، به کوشش عباس بشیری (تهران، دفتر نشر معارف انقلاب، 1383) ص 261 - 262. .}

 ابتدا درباره چگونگی فرماندهی و اداره این نهاد مکتبی و انقلابی بین شورای انقلاب و دولت موقت اختلاف پیش آمد. امّا به فرمان امام خمینی(ره) سپاه تحت امر و فرماندهی شورای انقلاب قرار گرفت و این شورا با صدور اطلاعیه ای این امر را به اطلاع مردم رساند و اعلام کرد، یگانه سپاه پذیرفته شده و قانونی سپاهی است که شورای فرماندهی آن منتخب و مورد تأئید شورای انقلاب می باشد و این نهاد تنها از امام خمینی (ره) و شورای انقلاب، فرمان می گیرد. چون در آن زمان زمزمه هایی به گوش می رسید که دولت بازرگان می خواهد، سپاه دیگری تحت فرماندهی خود تشکیل دهد.{. . همان، ص 283 - 284. .}

 3. مأموریت های سپاه

 پس از تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی اساسنامه آن توسط شورای فرماندهی سپاه تهیه و به تصویب شورای انقلاب رسید. بر مبنای اساسنامه پاسداران انقلاب اسلامی، مأموریتهای این نهاد انقلابی در ده ماده به شرح ذیل مشخص شد.

 ماده یک. مبارزه قانونی با عوامل و جریانهایی که در صدد خرابکاری و براندازی نظام جمهوری اسلامی و یا اقدام علیه انقلاب اسلامی ایران باشد.

 ماده دو. مبارزه قانونی با عواملی که با توسل به قوه قهریه در صدد نفی حاکمیت قوانین جمهوری اسلامی باشند؛

 ماده سه. اقدام همانند دیگر نیروهای انتظامی در جهت خلع سلاح کسانی که بدون مجوز قانونی اسلحه و مهمات حمل و نگهداری می نمایند؛

 ماده چهار. همکاری با نیروهای انتظامی در مواقع لزوم در جهت برقراری نظام و امنیت و حاکمیت قانون در کشور؛

 ماده پنج. همکاری با دیگر نیروهای انتظامی در جهت حفاظت از اماکن و شخصیتهای سیاسی و مذهبی به تشخیص شورای تأمین محل؛

 ماده شش. همکاری با ارتش جمهوری اسلامی ایران در مواقع لزوم در جهت پاسداری از استقلال و تمامیت ارضی کشور و نظام جمهوری اسلامی ایران؛

 ماده هفت. همکاری با ارگانهای اطلاعاتی کل کشور طبق قانونی که به تصویب مجلس شورای اسلامی خواهد رسید؛

 ماده هشت. برنامه ریزی، سازماندهی، اداره و فرماندهی و اجرای آموزشهای عقیدتی، سیاسی و نظامی اعضای بسیج مستضعفین بر طبق موازین اسلامی؛

 ماده نه. مشارکت در عملیات امدادی به هنگام بروز بلایا و حوادث و انجام خدمات امدادی، آموزشی، تولیدی و جهاد سازندگی به درخواست دولت؛

 ماده ده. پرورش و آموزش اعضای سپاه طبق تعالیم و موازین اسلامی مبتنی بر رهنمودهای ولایت فقیه در زمینه های عقیدتی، سیاسی و نظامی در جهت کسب توان لازم به منظور انجام مأموریتهای محوله.{. . اساسنامه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، (تهران، تبلیغات و انتشارات سپاه، 1361). ص 2 - 4. .}

 4. نقش سپاه در حل و فصل بحرانهای قومیتی (محلی و ملی)

 پراکندگیهای قومی، نژادی، زبانی، فرهنگی و مذهبی مختلفی که در سرزمین ایران از زمانهای دور وجود داشته و دارد، همیشه بهانه مناسبی برای سوء استفاده دشمنان ملت ایران بوده است. بخصوص زمانی که حکومت مرکزی بنا به دلائلی آن قدرت و اقتدار لازم را ندارد، این مسأله تشدید می شود. با پیروزی انقلاب اسلامی و فروپاشی رژیم شاه، ایران از نظر نظامی، انتظامی، امنیتی و اطلاعاتی. دچار مشکل اساسی شد؛ چرا که نهادهای نظامی و امنیتی باقی مانده از رژیم پیشین نه توان گذشته را داشتند و نه قابل اعتماد بودند و هنوز هیچ سازمان نظامی، اطلاعاتی، امنیتی و انتظامی قابل اعتنایی نیز تشکیل نشده بود. به همین دلیل، احزاب و گروهکهای وابسته به بیگانه از این موقعیت بی ثبات و هرج و مرج گونه کشور، سوء استفاده کردند. آنها با تحریک دشمنان ایران و انقلاب اسلامی، بعضی از این قومیتها را برای تجزیه کشور تحریک و آنها را دعوت به شورش و قیام مسلحانه کردند، که در این بخش از مقاله به آنها اشاره کرده و نقش سپاه در آرام کردن و حل و فصل آنها اشاره خواهد شد.

 1 - 4. کردستان و غائله ضد انقلاب

 کردستان بنا به دلائل اقلیمی، تاریخی، سیاسی، قومی، فرهنگی، زبانی، جغرافیایی از یکسو و بی توجهی رژیم شاه و عدم رشد و توسعه آن دیار، یکی از مستعدترین مناطق برای ایجاد آشوب و منازعات قومی بوده است. علاوه بر این، همجواری و همسایگی کردهای ایران، عراق، ترکیه، سوریه و ادعای استقلال خواهی آنها و کمک و پشتیبانی بعضی از دولتهای همسایه و بویژه رژیم بعث عراق در تحریک آنها، دلیل دیگری برای فتنه انگیزی در کردستان بود. به همین دلیل، بعضی از گروههای سیاسی بومی و غیر بومی همانند حزب دموکرات کردستان، حزب کوموله، سازمان چریکهای فدایی خلق و سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، دست به دست هم داده و غائله کردستان را از همان اوائل انقلاب به راه انداختند.

 مهم ترین گروه محلی کردستان، حزب دموکرات به رهبری عبدالرحمن قاسملو بود. وی یک ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی اعلام کرد که خلق کرد فقط خواهان خودمختاری است و هدفش ایجاد جامعه سوسیالیستی می باشد. علاوه بر این، حزب دموکرات و دیگر گروههای کردی و غیرکردی خواستار انحلال ارتش، شهربانی و ژاندارمری در کردستان شدند. به دنبال اظهار نظر قاسملو، گروههای ضد انقلاب به مراکز نظامی و انتظامی یورش بردند و دست به کشتار نظامیان و غارت تجهیزات نظامی و انتظامی زدند. امام خمینی(ره) در تاریخ 29 اسفند با صدور اعلامیه ای از مردم کردستان خواستند که:

 مردم از حمله به پادگانهای نظامی خودداری کنند، زیرا این قبیل کارها بر خلاف مصالح اسلام و مردم است... و ما با اهل سنت اختلافی نداریم.{. . صحیفه امام، جلد 6، ص 384. .}

 امام(ره) در عین حال از نیروهای مسلح خواستند که از خود و نوامیس مردم دفاع کنند.

 در این زمان در حالی که بیشتر شهرها و بخشهای کردستان با تلاشهای فرماندهانی همانند صیاد شیرازی، مصطفی چمران، رحیم صفوی، ناصر کاظمی، احمد متوسلیان، محمد بروجردی، شیرودی و رزمندگان ارتش، سپاه، بسیج و... یک به یک آزاد شده بودند و این استان به آرامش نسبی رسیده بود، دولت بازرگان هیأتی با عنوان »هیأت حسن{. . داوود امیریان، آخرین گلوله صیاد،(تهران، نشر صریر، 1385)، ص 18 - 36. .}

 نیت« با حضور هاشم صباغیان، وزیر کشور، داریوش فروهر، وزیر مشاور، مصطفی چمران، وزیر دفاع ملی و عزت اللَّه سحابی رئیس سازمان برنامه و بودجه به این استان اعزام کرد.

 گروههای ضد انقلاب با استفاده از فرصت پیش آمده، تجدید قوا و سازماندهی کردند و پس از مدتی دوباره به پادگانها و مراکز نظامی یورش بردند و بسیاری از سلاحها و تجهیزات را غارت کردند. سرانجام به دنبال حمله گسترده حزب دموکرات کردستان به شهر پاوه و قتل عام پاسداران و محاصره دکتر چمران در آن شهر، امام خمینی(ره) طی اطلاعیه قاطع و شدید الحنی، 24 ساعت به سران دولت و ارتش مهلت داد به سوی پاوه و مناطق دیگر هجوم ببرند و امنیت را به آنجا باز گردانند:

 من به دولت و ارتش و ژاندارمری اخطار می کنم... تا 24 ساعت دیگر حرکت به سوی پاوه نشود، من همه را مسئول می دانم... و در صورتی که تخلف از دستور نمایند با آنان عمل انقلابی می کنم.{. . صحیفه نور، جلد 8، ص 248. .}

 امام خمینی(ره) در اعلامیه دیگری به فرماندهان و مسئولان دیگر چنین امری می کنند:

 به رئیس ستاد ارتش و ریاست کل ژاندارمری جمهوری اسلامی و رئیس پاسداران انقلاب اکیداً دستور می دهم که به نیروهای اعزامی به منطقه کردستان دستور دهند که اشرار و مهاجمین را که در حال فرار هستند تعقیب نمایند و آنان را دستگیر نموده و با فوریت به محاکم صالحه تسلیم کنند و تمام مرزها را با فوریت ببندند که اشرار به خارج نگریزند.{. . صحیفه نور، جلد 8، ص 249. .}

 پس از فرمان امام(ره) نیروهای سپاه، ارتش، بسیج و... به کردستان یورش بردند و شهرهای آن را یک به یک آزاد کردند و شیخ عزالدین حسینی، قاسملو و دیگر سرکردگان گروهکها به خاک عراق گریختند. درگیریهای نظامی و تلاشهای مسالمت آمیز و حضور نیروهای سپاه در کردستان، سرانجام آرامش را به این بخش از کشورمان باز گرداند. هر چند برای برقراری امنیت در کردستان انقلاب متحمل هزینه زیادی شده است، اما به برکت وجود امنیت در کردستان، مردم این منطقه شاهد توسعه و پیشرفت روزافزون آن می باشند.

 هم اکنون نیز گروههای دیگری همانند پژاک، حزب دموکرات، کوموله و... در کردستان فعالیت اندکی می کنند، امّا به یاری سپاه و نیروهای نظامی و امنیتی و مردم غیور و وفادار آن دیار، کردستان نیز همانند سایر نقاط کشور شاهد آرامش و امنیت کامل می باشد.

 2 - 4. خوزستان و گروه خلق عرب

 دامن زدن به موضوعات و مسائل قومی و قبیله ای برای نا اَمن کردن کشور برای مقابله با انقلاب اسلامی از همان ابتدای انقلاب در دستور کار دشمنان نظام و در رأس آن آمریکا و رژیم بعث عراق قرار گرفت. یکی از مناطق مهم در این توطئه استان مهم، حساس و استراتژیک خوزستان بود؛ زیرا با وجود نفت و گاز فراوانی که در این استان وجود دارد، اهمیت آن برای ایران و نظام جمهوری اسلامی ایرن و ضد انقلاب و دشمنان، دو چندان می باشد. بنابراین، بدیهی است که زمینه و انگیزه لازم برای آشوب و خرابکاری و ادعاهای تجزیه طلبی قومی، مذهبی جغرافیایی در آنجا وجود داشته باشد.

 عرب بودن بخشی از جمعیت خوزستان و همسایگی این استان با عراق و دشمنی و خصومت رژیم بعث عراق با امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی، این استان را هم کانون فعالیتهای قومی و تجزیه طلبی قرار داده بود. به همین دلیل، از همان ابتدای سال 1358، عده ای آشوب طلب با عنوان »سازمان خلق عرب« در خوزستان شروع به ایجاد درگیری و آشوب نمودند و برخی از ساختمانهای دولتی را به تصرف خود در آوردند. سازمان خلق عرب که توسط افرادی همانند محمد طاهر شبیر خاقانی و شیخ عیسی شبیر خاقانی و با هدایت و پشتیبانی سیاسی، مالی و لجستیکی صدام دست به خرابکاری زده بود و ادعای تجزیه طلبی داشت، به طور آشکار خواستار خودمختاری بود.{. . کیهان 1358/2/29، ص 1 و 3. .}

 دولت موقت همانند کردستان با سیاستهای به اصطلاح آشتی جویانه و حسن نیت در صدد مماشات با این گروههای ضد انقلاب بود و حتی استان دار خوزستان یعنی دریادار احمد مدنی با مذاکره با این گروهها، وعده انحلال کمیته های خرمشهر و دیگر کمیته های استان را داده بود. اما این تلاشها نیز نه تنها ره به جایی نبرد بلکه ضد انقلاب قومی و تجزیه طلب را امیدوارتر کرد تا به اهدافش برسد. سرانجام نیروهای انقلابی، بویژه سپاه پاسداران و نیروهای مردمی وارد عمل شدند و با خلع سلاح آشوب طلبان و دستگیری تعدادی از آنان و به دست گرفتن نظم و امنیت استان، توطئه ای را که می رفت صدمات جبران ناپذیری به انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی وارد کند، سرکوب کرده و امیدشان را به یأس تبدیل کردند. نقش سپاه در تأمین آرامش و امنیت خوزستان انکارناپذیر بوده است.

{. . گونه شناسی بحرانها و راهبردهای مقابله با آن (تهران، نمایندگی ولی فقیه در سپاه 1381، ص 65 و یحیی فوزی، تحولات سیاسی - اجتماعی بعد از انقلاب اسلامی در ایران (تهران، عروج، 1384) ص 486 - 487. .}

 3 - 4. آذربایجان، حزب خلق مسلمان و شریعتمداری

 در اسفند 1357، حزب خلق مسلمان توسط عده ای از طرفداران سید کاظم شریعتمداری که در »مؤسسه دارالتبلیغ اسلامی« وابسته به ایشان مشغول به کار بودند، تشکیل شد. شریعتمداری از ابتدای انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی(ره) رفتاری توأم با نارضایتی و حسادت را در پیش گرفت. و از همان ابتدای تشکیل حزب خلق مسلمان، تصور این بود که این حزب در مقابل حزب جمهوری اسلامی تشکیل شده است. حزب خلق مسلمان هم چنان تبلیغ می کرد که در صدد شکستن انحصار حزب جمهوری اسلامی است. با گسترش حزب در آذربایجان، بنیانگذاران حزب که افراد خوشنامی بودند و کنترل و نظارت خود در حزب را از دست داده بودند، در مقابل انحراف آن موضع گیری کرده و دسته جمعی استعفا دادند. با خروج مؤسسین و بنیانگذاران، حزب به دست رحمت اللَّه مقدم مراغه ای افتاد و آماده توطئه خطرناک علیه انقلاب اسلامی شد.

 در تابستان 1358 با زمینه سازی حزب خلق مسلمان، افراد آن دست به شورش زده و به ارتش و پاسگاههای ژاندارمری حمله کرده، آنها را خلع سلاح نمودند. این در حالی بود{. . کیهان، 1358/5/3، ص 1 و 3. .}

 که چند روز بعد قرار بود انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی برگزار شود، اما حزب خواستار تعویق انتخابات شد و سپس تهدید به تحریم آن کرد. این وضعیت بحرانی و{. . کیهان، 1358/5/4، ص 1. .}

 کشمکشهای موضعی همراه با کنترل محدود دولت در آذربایجان تا چند ماه ادامه داشت. تا اینکه چند روز مانده به همه پرسی قانون اساسی حادثه ای در مقابل بیت شریعتمداری با تحریک افراد وابسته به ایشان رخ داد و منجر به قتل یک نفر گردید و در پی آن قم به تشنج کشیده شد. همزمان با قم، شهر تبریز نیز متشنج شد. امام خمینی(ره) برای پیشگیری از{. . کیهان، 1358/5/10، ص 1. .}

 گسترش اختلافات و حفظ حریم مرجعیت، طی پیامی حادثه منزل ایشان را محکوم کرد.{. . صحیفه نور، جلد 10، ص 258. .}

 چندی بعد در آذر ماه 1358، عده ای از طرفداران شریعتمداری و اعضای حزب به ساختمان رادیو و تلویزیون تبریز یورش برده و آن را به تصرف خود در آوردند. این افراد خواستار برآورده شدن خواسته های شریعتمداری از جمله اختیارات داخلی برای آذربایجان و حذف شورای نگهبان از قانون اساسی شدند. در دی ماه 1358، شهر تبریز یک بار دیگر شاهد خشونتهای حزب خلق مسلمان بود و طرفداران شریعتمداری به نماز جمعه و نمازگزاران حمله کرده، عده ای را به شهادت رساندند. مردم هم به مقر حزب حمله کرده، درگیری به شهر گسترش یافت و آنها با چماق و سلاح سرد به اماکن عمومی هجوم آوردند و بعضی از خیابانها را مسدود کردند و شهر به آشوب کشیده شد و ده تن کشته و صدها تن مجروح شدند.{. . فوزی، همان، ص 532 - 533. .}

 سرانجام بعد از اینکه همه راههای سیاسی و مسالمت جویانه نتیجه نداد و می رفت که آذربایجان با مشکل جدّی مواجه شود، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به صورت گسترده وارد عمل شد و به محلهای تجمع افراد حزب و مقرهای آن وارد شد و جمعی از سران و رهبران آن را دستگیر کرد، علاوه بر آن به عوامل پشت پرده و تأمین کنندگان منابع مالی و توطئه گران که جز سرمایه داران و افراد متنفذ شهر بودند، یکی پس از دیگری دستگیر شده و به مجازات رسیدند. بدین شکل سپاه پاسداران نقش خود را در پاسداری از انقلاب و دستاوردهای آن را به خوبی انجام داد و مردم آذربایجان نیز وفاداری خود را به انقلاب اسلامی ثابت کردند.{. . همان، ص 534 - 537. .}

 5. نقش سپاه در سرکوب کودتاها و گروههای ضد انقلاب

 تجربه تلخ شکست آمریکا در ویتنام و پیامدهای منفی بین المللی، منطقه ای و داخلی آن برای دولتمردان این کشور، آنها را مجاب کرده بود که حمله مستقیم نظامی به ایران دارای عواقب فاجعه آمیزی خواهد بود. زیرا از یک سو امام خمینی(ره) از جایگاه و پایگاه بسیار عمیق اجتماعی و مردمی برخوردار بود و از سوی دیگر، زمین گیر شدن شوروی سابق در این زمان در باتلاق افغانستان در برابر دیدگان دولتمردان امریکایی قرار داشت. به همین دلیل، این کشور پس از شکست نظامی به طبس در بهار سال 1359، طرح و اجرای کودتای نظامی را در دستور کار خود قرار داد.

 دولت امریکا تصور می کرد که بتواند با طراحی یک کودتا جمهوری اسلامی را سرنگون کند و افراد مورد نظر خود را دوباره بر سر کار آورد و شکافی را که در نظام امنیتی اش در منطقه با سقوط شاه به وجود آمده بود، ترمیم کند و ایران کماکان حافظ منافع غرب در خاورمیانه و خلیج فارس باقی بماند. به همین دلیل چندین کودتا به وسیله افراد مختلفی طراحی شد که همه آنها در نطفه خفه شدند که به چند مورد آن اشاره خواهد شد.

 1 - 5. سرکوب کودتای نوژه

 اولین و مهمترین طرح براندازی نظام جمهوری اسلامی، طراحی کودتای نظامی نوژه بود. ابتدا کودتا گران قرار بود که عملیات خود را از پایگاه هوایی مهرآباد آغاز کنند، اما به دلیل همجواری آن با شهر تهران و وحشت از هجوم مردم، مکان آن را به پایگاه نوژه منتقل کردند؛ زیرا اولاً نزدیکترین پایگاه به تهران بود ثانیاً حدود شصت کیلومتر از همدان نیز فاصله داشت و ثالثاً، هواپیمای زیادی در آن مستقر شده بود و به بهانه درگیریهای مرزی می توانستند مسلح شوند.

 عوامل مهم کودتا عبارت بودند از شاهپور بختیار آخرین نخست وزیر شاه، سپهبد مهریون، سرتیپ مقبلی، سرهنگ دوم بنی عامری، رضا مرزبان، جواد خادم و ابوالقاسم خادم، اشرف پهلوی و چند نفر دیگر از افراد وابسته به رژیم شاه سابق و فریب خوردگانی که هنوز هم در ارتش جمهوری اسلامی مشغول کار بودند.

{. . کودتای نوژه، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی (تهران، 1368)، ص 134 - 136 و .}

 اجرای طرح بدین شکل بود که آنها با کمک عوامل خود ابتدا پایگاه را اشغال کرده و سپس هواپیمائیهایی که آمده بودند، سوار شده به سوی تهران حرکت کنند. سپس نقاط مهم شناسایی شده از جمله جماران، مهرآباد، نخست وزیری، ستاد مرکزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، ستاد مرکزی کمیته انقلاب اسلامی، پادگانهای ولی عصر، امام حسین، شهید بهشتی، لویزان و چند مرکز مهم دیگر را بمباران کرده و با تصرف صدا و سیما و مراکز دیگر، اطلاعیه شورای نظامی کودتا به اطلاع مردم برسانند. از نظر مذهبی نیز آقای شریعتمداری این عمل را مورد تأئید قرار داده بود و بعد از پیروزی نیز آن را تأئید می کرد.

{. . کودتای نوژه، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی (تهران، 1384)، ص 212 - 219. .}

 نقش سپاه در سرکوب کودتا بسیار مهم و حساس بود. ابتدا برای خنثی سازی کودتا، ستادی شامل نمایندگان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، کمیته انقلاب اسلامی، کمیته اداره دوم ارتش جمهوری اسلامی، اطلاعات و ارشاد و انجمن اسلامی نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی تشکیل شد. اما پس از مدتی، این ستاد مأموریت خود را به واحد اطلاعات سپاه واگذار کرد و تیمهای عملیاتی سپاه برای خنثی سازی آن وارد عملیات شدند و در روز 18 تیر 1359، در تهران، پایگاه نوژه و جاده های منتهی به همدان را زیر نظر گرفته و همه اعضای تأثیر گذار آن را دستگیر و به دادگاه انقلاب معرفی کردند و بدین{. . همان، ص 324، 325. .}

 شکل کودتا سرکوب شد.

 2 - 5. سرکوب طرح براندازی قطب زاده

 دومین طرح براندازی مهمی که توسط پاسداران انقلاب اسلامی خنثی شد، کودتای نافرجام صادق قطب زاده بود. صادق قطب زاده پس از انقلاب اسلامی مدتی رئیس صدا و سیما و سپس وزیر امور خارجه در سالهای 1258 و 1359 بود. قطب زاده و عباسی به همراه مهدی مهدوی، عبدالرضا حجازی و محمدجواد مناقبی با حمایت شریعتمداری و امریکا قصد داشتند با ترور امام(ره)، خود قدرت را به دست گیرند. اما قبل از اینکه موفق به انجام این کار شوند، توسط اطلاعات سپاه پاسداران شناسایی شده و بازداشت شدند.{. . محمد محمدی ری شهری، خاطره ها (تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1383) ص 201 - 218. .}

 صادق قطب زاده در بازجویی های اولیه خود، ضمن اعتراف به کودتا از طریق طرح ترور امام خمینی(ره) و اعضای شورای عالی دفاع در جماران پرده برداشت. علاوه بر این، قطب زاده مسأله همکاری شریعتمداری با کودتا و پشتیبانی از آن را از طریق دو تن از نزدیکان ایشان به نامهای عبدالرضا حجازی و مهدوی نیز افشا کرد. آقای عباسی داماد ایشان نیز در تلویزیون، اعلام کرد که آقای شریعتمداری نیز از روند جریان اطلاع داشته است. پس از افشای طرح براندازی، تظاهرات وسیعی توسط مردم در سراسر کشور برگزار شد و مردم آن را محکوم کردند. در قم نمازگزاران پس از نماز دارالتبلیغ اسلامی را که زیر نظر شریعتمداری اداره می شد تصرف کردند و در اختیار سپاه پاسداران انقلاب اسلامی قرار دادند. علاوه بر این، عده بسیاری از روحانیون و طلبه ها خواستار خلع ایشان از مرجعیت شدند. به همین دلیل جامعه مدرسین حوزه علمیه قم طی اطلاعیه ای ایشان را فاقد صلاحیت لازم برای مرجعیت دانستند. شریعتمداری نیز با حضور در سیمای جمهوری اسلامی ایران، ضمن اعتراف به مشارکت در طرح براندازی، اعلام کرد که خود را در پیشگاه خدا مقصر می دانم و بسیار پشیمانم و قول می دهم که در آینده چنین مسأله ای تکرار نشود.

 پس از محاکمه عوامل کودتا، صادق قطب زاده اعدام و افراد دیگر زندانی و خلع لباس شدند. بدین شکل، این طرح براندازی نیز توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، کشف و خنثی شد و نظام نوپای جمهوری اسلامی از یک خطر جدّی دیگر، به سلامت عبور کرد و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی وظیفه خود را به نحو احسن انجام داد.{. . همان. .}

 3 - 5. سرکوب کودتای حزب توده

 یکی از گروههای چپ و مارکسیسم فعال در ایران چه قبل و بعد از انقلاب اسلامی، حزب توده بود. حزب توده که در سال 1320 و در زمان اشغال بخشی از ایران توسط اتحاد شوروی سابق تشکیل شده بود، پس از انقلاب اسلامی توسط نورالدین کیانوری سازماندهی و بازسازی شد. حزب توده در ظاهر از انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی(ره) دفاع می کرد؛ زیرا انقلاب اسلامی ایران را یک انقلاب ضد امپریالیستی می دانست. اما در سالهای 1360 و 1361، نیروهای اطلاعاتی سپاه به جاسوسی این حزب برای اتحاد شوروی سابق پی برده و شروع به شناسایی آنها کردند.{. . محمد محمدی ری شهری، خاطره ها (تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، 1383) ص 87 - 88). .}

 در مرحله اول تهاجم سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به این حزب در 1361/11/17، شماری از سران و بدنه آن دستگیر شدند. طی بازجویی های اطلاعات سپاه از دستگیر شدگان و سایر سرنخها و پی گیریهای اطلاعاتی، صحّت وجود تشکیلات مخفی و شبکه های اطلاعاتی مستقل حزب در نیروهای مسلّح، بخصوص ارتش جمهوری اسلامی تأیید، تکمیل و کشف گردید وعده ای دستگیر شدند.{. . همان، ص 88. .}

 پس از کسب اطلاعات لازم، مدارک کافی و اعتراف عده ای از سران دستگیر شده حزب، زمینه مناسب برای نابودی کامل و ضربه دوم به آن فراهم شد. به همین دلیل در اردیبهشت 1362، مابقی افراد حزب توده دستگیر شدند. به دنبال آن در شب تولد حضرت علی(ع) (1362/2/7)، برادران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در نتیجه تلاش پی گیر و شبانه روزی و با لطف و عنایت بی دریغ الهی، ضربات وارد شده به حزب را تداوم بخشیدند و عده دیگری از کادرهای رده بالای آن را دستگیر و بازداشت نمودند. در این عملیات که با نام امام علی(ع) انجام شد، حدود 170 نفر از کادرهای حزب در تهران و بیش از پانصد نفر در شهرستانها دستگیر شدند. از جمله دستگیر شدگان، نورالدین کیانوری، احسان طبری، بهرام دانش، جواد دانش یار، احمد دانش، حسین جودت و... بودند.{. . همان، ص 88. .}

 مهم ترین شخصیت نظامی نفوذی حزب توده، ناخدا یکم بهرام افضلی فرمانده نیروی دریایی ارتش بود که در دادگاه انقلاب ارتش محاکمه و به اعدام محکوم شد. بدین شکل، خطر بزرگ دیگری توسط سپاه علیه نظام دفع شد.{. . همان، ص 91 - 92. .}

 4 - 5. نقش سپاه در سرکوب گروههای ضد انقلاب و معاند

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علاوه بر سرکوب گروههای تجزیه طلب قومی و طرح های کودتا و براندازی، نقش مهمی در سرکوب گروههای ضد انقلاب و معاند، نظام نیز داشته است. این گروهها نیز دست به خشونت و جنگ مسلحانه علیه نظام و یا عملیات تروریستی و ترور شخصیتهای نظام و یا هر دو دست زدند و در صدد نابودی نظام جمهوری اسلامی ایران بر آمدند که به چند مورد مهم آنها اشاره می شود.

 الف. سرکوب گروه فرقان: یکی از اولین گروه هایی که پس از انقلاب اسلامی دست به خشونت زد، گروه منحرف فرقان بود. این گروه توسط طلبه جوانی به نام »اکبر گودرزی« تشکیل شده و دارای افکار انحرافی و ضد روحانیت شدیدی بود. گروه فرقان نخستین بار در سوم اردیبهشت 1385، سرلشکر محمدولی قرنی، نخستین رئیس ستاد ارتش را که توسط بازرگان کنار گذاشته شده بود شهید کرد، سپس در یازده اردیبهشت همان سال علامه مرتضی مطهری را به شهادت رساند. حاج مهدی عراقی و فرزندش، محمد علی قاضی طباطبایی امام جمعه تبریز، دکتر محمد مفتح و دو پاسدار محافظش و... به دست این گروه به شهادت رسیدند علاوه بر این، مقام معظم رهبری، هاشمی رفسنجانی، موسوی اردبیلی و چند نفر دیگر نیز توسط این گروه مورد سوء قصد گرفتند، امّا نجات پیدا کردند.{. . فوزی، همان، ص 429 - 436؛ هاشمی رفسنجانی، همان، ص 301 - 324. .}

 شهادت افراد و شخصیت های مهم انقلاب اسلامی در مدت کوتاهی باعث حساسیت بیشتر مسئولان و نهادهای انقلابی و مردم شد و آنها به شدت خواستار دستگیری جنایت کاران شدند. سپاه پاسداران انقلاب که در این زمان به تازگی شکل گرفته بود، مأمور شناسایی این گروه شد. تلاشها و جدیت نیروهای سپاه سبب شد که چند ماه بعد یعنی در تاریخ 5 / 8 / 1358، مخفی گاه این گروه در کرج کشف و رهبر و جمع دیگری از افراد آن پس از ساعت ها جنگ و درگیری مسلحانه دستگیر و تحویل دادگاه شدند. اکبر گودرزی رهبر گروه و چند نفر دیگر از رهبران آن اعدام و باقی مانده گروه که توسط آنها فریب خورده بودند، به زندان محکوم شدند. بدین ترتیب سپاه در همان ابتدای تشکیل، موفق به سرکوب گروه فرقان شد.{. . فوزی، همان؛ هاشمی، همان، ص 324 - 326. .}

 ب. سرکوب سازمان مجاهدین خلق (منافقین): سازمان مجاهدین خلق که در سال 1344 تشکیل شده بود، توسط رژیم شاه قبل از انقلاب سرکوب و بسیاری از رهبران آن اعدام و یا کشته شدند. این گروه پس از اینکه در سال 1354 اعلام کرد که مارکیست شده است توسط رهبران روحانی انقلاب محکوم شد و نقش چندانی در تحولات سالهای منتهی به پیروزی انقلاب اسلامی نداشت؛ چرا که دچار انشعابهای پی در پی و درگیریها و تصفیه های خونین داخلی شده بود.

 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مسعود رجوی و موسی خیابانی با مخفی کردن افکار مارکسیستی خود، دست به سازماندهی مجدد و جذب عده زیادی از جوانان مذهبی و انقلابی زدند. سازمان از همان ابتدای پیروزی، شروع به انتقاد از رهبراین انقلاب و سیاستهای آن کرد و به جمهوری اسلامی و قانون اساسی آن رأی مخالف داد و به همین دلیل صلاحیت مسعود رجوی برای انتخابات اولین دور ریاست جمهوری توسط امام خمینی(ره) پذیرفته نشد. از این زمان به بعد، سازمان در مقابل نظام جمهوری اسلامی موضع گیری کرده و به مخالفت با آن برخاست. مسعود رجوی پس از انتخاب ابوالحسن بنی صدر به ریاست جمهوری در کنار وی قرار گرفت و پس از عزل بنی صدر از ریاست جمهوری به اتفاق او علیه نظام جمهوری اسلامی اعلام جنگ مسلحانه کرد واین دو با لباس مبدل از کشور گریختند. از این زمان یعنی از خرداد 1360 مجاهدین ضد خلق دست به ترور مردم، انفجار نهادهای انقلابی و کشتار مسئولان نظام زد که از جمله آنها انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری اسلامی و شهادت شهید بهشتی و 72 از یاران و مسئولان نظام و انفجار دفتر نخست وزیری و شهادت رجایی و با هنر یعنی ریاست جمهوری و نخست وزیر بود.{. . فوزی، همان، ص 425 - 426. .}

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که در این زمان، پاسداری انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن را از نظر اطلاعاتی، امنیتی و نظامی بر عهده گرفته بود، با بسیج و آماده باش نیروهای خود و امت حزب اللَّه، شناسایی خانه های تیمی رهبران، مسئولان و جوخه های ترور آن را آغاز کرد و در مدت کوتاهی توانست بسیاری از آنها را کشف و سرکوب نماید. از جمله مهمترین مرکز اصلی که مورد شناسایی قرار گرفت مقر اصلی فرماندهی سازمان در محله ارمنی نشین تهران بود که در آن موسی خیابانی فرد شماره دو سازمان و همسرش، اشرف ربیعی همسر رجوی و مقدم فرمانده نظامی در آن مخفی شده بودند، پاسداران انقلاب اسلامی این خانه تیمی را محاصره کرده و پس از سه ساعت درگیری آن را به تصرف خود در آوردند و افراد مذکور کشته شدند.{. . همان، ص 427. .}

 نیروهای سپاه پاسداران و بسیج تا اواخر بهار سال 1361 توانستند کلیه خانه های تیمی سازمان را کشف و شناسایی و آنها را سرکوب کنند. به همین دلیل، سازمان ناچار شد که باقی مانده نیروهایش را از کشور خارج و در عراق مستقر کند. منافقین در طول جنگ تحمیلی صدام علیه ایران، در کنار صدام و علیه مردم ایران قرار گرفت و برای آن کشور جاسوسی و مزدوری کرد. این گروه پس از قبول قطع نامه 598 توسط جمهوری اسلامی، با خیال واهی و جهت سرنگونی نظام جمهوری اسلامی به ایران حمله کرد، اما در عملیات مرصاد بدست سپاه و ارتش جمهوری اسلامی به شدت سرکوب شد و باقیمانده آن دوباره به دامن صدام پناه برد.

 6. نقش سپاه در جنگ تحمیلی

 شکست توطئه های کودتای نظامی و بحرانهای قومیتی و براندازی و ترور علیه جمهوری اسلامی باعث شد که دولتمردان آمریکایی به راه حل نظامی روی بیاورند. به همین دلیل، صدام حسین به دلیل مسائلی که از قبل با ایران داشت، گزینه مناسب برای این کار بود. ارتش عراق در 31 شهریور 1359، تجاوز گسترده خود را از زمین، هوا و دریا علیه ایران آغاز کرد. این در حالی بود که نظام نوپای جمهوری اسلامی هنوز بحرانهای بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در داخل را پشت سر نگذاشته بود، از بیرون هم مورد خشم و تجاوز قرار گرفت و از این به بعد باید در دو جبهه داخلی و خارجی با دشمنان خود مبارزه می کرد.

 امام خمینی(ره) با آغاز حمله صدام به ایران، بی درنگ فرمان مقاومت را صادر کرد و در مورد نقش آمریکا در شروع جنگ فرمودند:

 امریکا عراق را وادار نموده است خون جوانان ما را بریزد... بدانید که ما با عراق جنگی نداریم و مردم عراق پشتیبان انقلاب اسلامی ما هستند. ما با امریکا در ستیزیم و امروز دست امریکا از آستین دولت عراق بیرون آمده است... بارها گفته ام مامور جنگیم و تسلیم برای مسلمانان معنا ندارد.{. . صحیفه نور، ج 13، ص 212 - 213. .}

 در این میان، مهمترین مسأله در هم ریختگی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران بود، زیرا ارتش پس از انقلاب اسلامی تا حدودی کارآیی خود را از دست داده بود و نیروهای نظامی انقلابی مانند سپاه و بسیج هنوز به شکل منسجم سازماندهی نشده بودند. ولی با این حال، پس از حدود یکسال و نیم درگیری سپاه با بحرانی های داخلی، کشف و خنثی سازی کودتا و طراحهای براندازی، پاسداران انقلاب اسلامی تا حدودی به تجربه، درک و آگاهی نظامی رسیده بود. به همین دلیل، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به همراهی بسیج و نیروهای مردمی در کنار ارتش جمهوری اسلامی وارد جنگ شدند. هدف اول در این مرحله از جنگ سد کردن پیشروی دشمن و زمین گیر کردن آن و جلوگیری از اشغال بیشتر خاک جمهوری اسلامی ایران بود. فرمان هشت ماده ای امام خمینی (ره) مبنی بر مقاومت ملت ایران، خطوط اصلی چگونگی اداره امور جنگ، حجت را بر سپاه و بسیج تمام کرد و این دو به طور گسترده وارد عرصه نبرد با دشمن متجاوز شدند.{. . صحیفه نور، جلد 3، ص 228 - 239. .}

 ابتدا با حضور ابوالحسن بنی صدر به عنوان فرمانده کل قوا و عدم اعتقاد به جنگ مردمی، روند جنگ با مشکل مواجه شد و عملیاتهای کلاسیک طراحی شده در هویزه و محور جاده ماهشهر - آبادان با شکست مواجه گردید؛ زیرا نیروهای مسلح ایران به علت عدم وجود توازن با ارتش عراق در جنگ کلاسیک، توان انجام موفقیت آمیز چنین عملیاتی را نداشتند.{. . تجزیه و تحلیل جنگ ایران و عراق، جلد سوم، تنبیه متجاوز، (تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ، 1371) ص 23. .}

 اما پس از عزل بنی صدر و به دست گرفتن فرماندهی جنگ توسط امام خمینی(ره) و طراحی عملیات مشترک توسط فرماندهان ارتش و سپاه، روند جنگ وارد مرحله دیگری شد. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با مشارکت در طراحی و عملیاتهای مهمی مانند عملیات حصر آبادان، عملیات طریق القدس، فتح المبین و بیت المقدس و پیروزی چشمگیر در این عملیاتها،اندک اندک، نبض جنگ را به دست گرفت.{. . همان، ص 29 - 30. .}

 پیروزی در این مرحله از جنگ و آزاد سازی تقریباً بیشتر خاک ایران از دشمن بعثی، جنگ وارد مرحله دیگری شد. بعضی معتقد بودند که جنگ پس از آزاد سازی خرمشهر باید به پایان می رسید. اما اشغال بخشهای دیگر از خاک جمهوری اسلامی، ایران از یکسو و عدم اعتماد به صدام از سوی دیگر، ایران را ناچار کرده بود که در این مرحله، روش دیگری را در پیش گیرد تا باقی مانده نقاط اشغالی آزاد شوند. امام خمینی(ره) هم پایان جنگ را مشروط به تنبیه متجاوز و گرفتن غرامت کرده بود. بی گمان، تنبیه متجاوز و گرفتن غرامت، بستگی به این داشت که نیروهای مسلح وارد خاک دشمن شده و بخشی از آن را اشغال کرده تا با بخشهای اشغال شده ایران معاوضه شود. به همین دلیل، عملیاتهای والفجر مقدماتی، والفجر یک و عملیات رمضان در خشکی طراحی شدند، اما منجر به پیروزی قابل اعتنایی نشدند.{. . اسماعیل منصوری لاریجانی، تاریخ دفاع مقدس (تهران، انتشارات خادم الرضا، 1382)، ص 150 - 155. .}

 بعد از به بن بست رسیدن عملیات در خشکی، سپاه پاسداران دست به ابتکار جدیدی زد و عملیاتهایی در هور، باتلاق و عبور از رودخانه طراحی کرد. عملیاتهای خیبر و بدر که در جزیره مجنون عراق طراحی و اجرا شدند، در نوع خود بی نظیر بودند. سپس از عملیات والفجر هشت در منطقه شهر استراتژیک فاو توسط سپاه طراحی و اجرا شد. ورود نیروهای سپاه به فاو و عبور از رودخانه خروشان اروند توسط نیروهای سپاه و بسیج تعجب و حیرت همگان را برانگیخت پس از عملیاتهای بزرگ کربلای پنج و حلبچه، قطع نامه 598 شورای امنیت صادر شد. به دنبال تصرف فاو و جزیره مجنون، امام خمینی(ره) قطع نامه 598 را پذیرفت و جنگ به پایان رسید و در کشور به مرزهای بین المللی عقب نشینی کردند. بدین سان، صدام حسین که وعده تصرف ایران را داده بود بدون هیچ نتیجه ای تسلیم خواست جمهوری اسلامی ایران شد و طی نامه ای به رئیس جمهور ایران، تمام شرایط ایران را پذیرفت.

 سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که در اردیبهشت 1358 به عنوان یک نیروی محدود برای دفاع از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن تشکیل شده بود، در طول جنگ تحمیلی به یک نیروی نظامی و دفاع نوین تبدیل شد و نیروهای پنج گانه آن شکل گرفت. نیروهای سپاه و بسیج نقش مؤثری در شکست ارتش بعث عراق داشتند و به همراه ارتش جمهوری اسلامی ایران از کیان نظام و کشور دفاع کردند و اجازه ندادند، دشمن به هیچ یک از خواسته های خود برسد.

 7. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در عرصه سازندگی

 انجام موفقیت آمیز مهندسی رزمی سپاه در جنگ تحمیلی مسئولان کشور را بر آن داشت تا در دوره سازندگی و پایان جنگ نیز از توان مهندسی آن در راه سازندگی کشور استفاده کنند. به همین دلیل بخشی از توان مهندسی سپاه از سال 1368 وارد عرصه سازندگی شد تا این نهاد مردمی از راه دیگری به جهاد خود ادامه دهد. به منظور سازماندهی و عرضه خدمات بهتر در سرتاسر کشور، قرار گاه مرکزی سازندگی خاتم الانبیا توسط سپاه تشکیل شد. از آن زمان تا کنون صدها طرح مهم سازندگی و مهندسی توسط سپاه انجام شده یا در حال انجام است که به اختصار بدانها اشاره خواهد شد.

 1 - 7. سد سازی: اجرای چندین طرح و پروژه بزرگ سدسازی و انحراف آب در کشور از جمله افتخارات برجسته و تاریخی سپاه در سازندگی محسوب می شود. ساخت سد کرخه که جز بزرگترین سدهای خاکی جهان و بزرگترین سد خاورمیانه محسوب می شود، در کارنامه سازندگی سپاه ثبت شده است. علاوه بر این، احداث بدنه، تونلهای آب رسانی و سازه های سد گتوند در خوزستان که دومین سد بزرگ کشور است، توسط سپاه در حال احداث می باشد. همچنین، سدهای سیرجان، حسنلو، تاجیان، اربطان و سهند در آذربایجان شرقی، شهید چمران فارس، صلاح الدین کلا مازندران و چندین بند انحراف آب مهم در کشور به پایان رسیده یا در حال ساخت می باشد. علاوه بر سد سازی، بسیاری از پروژه های آب رسانی، شبکه آبیاری و زهکشی در سراسر کشور به دست پاسداران انقلاب اسلامی در حال ساخت و اجرا می باشد.{. . نگاهی به ربع قرن عملکرد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (تهران، معاونت فرهنگی سپاه، 1383) ص 29. .}

 2 - 7. راهسازی: در طول دوران دفاع مقدس، مهندسی رزمی سپاه موفق به احداث صدها کیلومتر جاده و راه ارتباطی در مناطق ارتباطی در مناطق عملیاتی شد و تجارب ارزنده ای در این زمینه بدست آورد. این تجارب ارزشمند در دوره سازندگی به کار گرفته شد و سپاه تاکنون راههای اصلی و فرعی زیادی ساخته و به بهره برداری رسانده است. از مهمترین پروژه های انجام شده توسط سپاه در زمینه راه سازی می توان به ساخت آزاد راه تهران - ساوه به طول 114 کیلومتر، زیرسازی راه آهن سرخس - مشهد، کنار گذر شمالی تبریز، بهسازی محور ملایر به نهاوند در استان همدان، محور اردبیل به سراب، راه دست رسی به سد کارون سه، اتوبان حد فاصل تبریز - اردبیل، چند اتوبان در تهران و... اشاره کرد.{. . همان. .}

 3 - 7. خطوط انتقال آب، گاز و فاضلاب: خطوط انتقال نقش بسیار مهمی در زمینه دسترسی مردم کشورمان از نعمتهای خداوند متعال دارد. سپاه پاسداران در دوران سازندگی در این زمینه هم نقش ارزنده ای داشته است و با اجرای پروژه های مهمی در این زمینه، این نعمتهای خدادادی را به دست صاحبان اصلی آن یعنی مردم رسانده یا در حال رساندن است: تاکنون در این زمینه سپاه 550 کیلومتر شبکه آب رسانی، 500 کیلومتر شبکه گاز رسانی، 250 کیلومتر شبکه لوله نفت و 250 کیلومتر شبکه فاضلاب را احداث کرده یا در دست احداث دارد. مهمترین این پروژه ها، خطوط انتقال آب شرب قم از سد پانزده خرداد، خط انتقال گاز همدان به سنندج، خط انتقال گاز ساوه به قزوین، نهاوند به کرمانشاه، ساخت لوله گاز از پارس جنوبی به مرز پاکستان، خط انتقال آب سدّ پیشین به چاه بهار، خط انتقال آب زاینده رود به یزد و احداث فاضلاب شهرهای کرمانشاه، ارومیه، قصر شیرین، گیلانغرب، همدان و گاز رسانی شهرهای اصفهان، درود و... از جمله افتخاران سپاه در این مورد می باشد.{. . همان، ص 29. .}

 4 - 7. سازه های دریایی: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با داشتن دانش فنی و تجربه اجرای بنادر، اسکله ها و موج شکنهای بزرگ و نیز بازسازی پایه و عرشه دهها اسکله در حال تخریب، وارد این عرصه فنی نیز شده است. آمارهای این بخش از سازندگی حکایت دارد که حتی برخی از شرکتهای خارجی سازه های دریایی خود را در ایران به سپاه واگذار کرده اند. بزرگترین افتخار سپاه در این عرصه، ساخت بزرگترین بندر پتروشیمی جهان در منطقه پارس جنوبی می باشد که بدست قرارگاه سازه های دریایی »قرب نوح« نیروی دریایی سپاه در حال اجرا می باشد.

 احداث اسکله شرکت هیوندای، اسکله دریای خزر، اسکله تدارکاتی بندرعباس، تعمیر و بازسازی تأسیسات بندر امام (ره)، بندر صیادی کیاشهر، تعمیر اسکله تجاری بوشهر و... از جمله پروژه های پایان یافته این بخش می باشند. علاوه بر این، اسکله شهید محلاتی بوشهر، موج شکن بندر تدارکاتی جزیره تنب بزرگ و طرح ترمیم اسکله فولاد بندر امام خمینی (ره) توسط قرارگاه نوح در حال انجام می باشند.{. . همان، ص 29. .}

 علاوه بر موارد فوق، سپاه در زمینه های مختلفی از جمله خانه سازی، استخراج معدن، تونلهای آب رسانی، کشاورزی، طراحی و ساخت تجهیزات صنعتی، ساخت سقف ورزشگاهها، آشیانه هواپیما، طراحی و ساخت مخازن تحت فشار پالایشگاهها، پروژه های قیبر نوری و... وارد عرصه سازندگی شده است.{. . همان. .}

 5 - 7. اقدامات دیگر: سپاه پاسداران انقلاب اسلامی علاوه بر فعالیتهای مذکور در دوران سازندگی، در بسیاری از مأموریت هایی که بنا به ضرورت به آن واگذار شده، به نحو شایسته موفق به انجام آنها شده است. شرکت در آوار برداری و نجات افراد در زلزله های مخوف رودبار و بم از جمله این موارد می باشد. علاوه بر این، سپاه در موارد و حوادث پیش نشده دیگر مثل سیل زدگی، سرما و برف زدگی، طوفان زدگی، واکسیناسیون و ریشه کنی فلج اطفال، امنیت انتخاباتها، مبارزه با مواد مخدر، مبارزه با قاچاق کالا، ارز، بنزین، نفت، گازوئیل، مبارزه با باندهای سرقت، آدم ربایی، مواد مخدر و... همواره یار و یاور مسئولان اجرایی و مدیران کشور بوده است، حفاظت و حراست از مرزهای کشور و جلوگیری از ورود غیر قانونی بیگانگان و گروههای ضد انقلاب مسلح از جمله دیگر فعالیت های این نهاد انقلابی بوده است. حفاظت از شخصیتهای نظام و امنیت پروازهای هوایی از دیگر مأموریتهای سپاه می باشد که با شجاعت، ایثار و فداکاری در این دو عرصه نیز موفق بوده است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۸:۳۹
رضا نظری

در شرایطی که در روز‌های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی، شعار انحلال ارتش از سوی حزب توده، منافقین، کمونیست‌ها، چریک‌های فدایی خلق سر داده می‌شد، امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران، با شناختی که از پتانسیل نیرو‌های ارزشمند ارتش داشتند، بر وجود و ادامه راه این نهاد نظامی تاکید کردند.

صرفا دو سال برای اثبات هوشمندی امام راحل جهت حفظ ارتش کافی بود؛ زمانی که ارتش تا بُن دندان مسلح بعث عراق، جنگی هشت ساله را به ما تحریم کرد و نیرو‌های ارتش در کنار نیرو‌های سپاه و بسیج، با رشادت‌های مثال‌زدنی خود نگذاشتند حتی یک وجب از خاک کشور عزیزمان جدا شود.

حفظ ارتش با نیرو‌های انقلابی و متدین آن سبب شد که پس از جنگ تحمیلی نیز، جمهوری اسلامی ایران بتواند با شتاب گسترده‌ای به سمت توسعه فناوری‌های نظامی و دفاعی خود حرکت کند. دستاورد‌های متعدد، پیاپی و بومی ارتش از دهه ۷۰ به این سو، یکی از نماد‌های بارز شعار «ما می‌توانیم» در حیات ۴۰ ساله جمهوری اسلامی ایران به حساب می‌آید.

نیرویهوایی 

نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران در طول این سالها، علاوه بر آنکه جنگنده‌های «آذرخش» و «صاعقه» را ساخته و عملیاتی کرده است، به زودی جنگنده «قاهر ۳۱۳» که توانایی حمل و شلیک ۶ موشک هوا به هوا را دارد را نیز به ناوگان هوایی کشور اضافه خواهد کرد؛ جنگنده‌ای که این روز‌ها مشغول انجام تمرین‌های نهایی و تست‌های زمینی و هوایی است.

راه‌اندازی سیستم تصویری بومی «شبیه‌ساز فانتوم»، بازآماد یک جنگنده «سوخو ۲۴» و یک هواپیمای «ایلوشین»، تولید جک هواپیمای ایلوشین، سوخت‌گیری سوخو از سوخو در ارتفاع پست برای نخستین بار، تجهیز جنگنده‌های F-۷ به موشک و تسلیحات جدید و همچنین افتتاح چندین باند پروازی در سراسر کشور، از جمله اقدامات و دستاورد‌های نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی در سی و نهمین سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران بوده است.

نیروی دریایی

ناوشکن‌های «جماران» و «دماوند»، مهمترین دستاورد‌های دفاعی ایران اسلامی در عرصه دریایی محسوب می‌شوند؛ شناور‌هایی مدرن و پیشرفته که آبروی جمهوری اسلامی ایران در آب‌های منطقه‌ای و بین المللی شده‌اند و این در حالی است که ناوشکن‌های «سهند» و «سینا» که نمونه پیشرفته‌تر دو ناوشکن قبلی است، به‌زودی عملیاتی خواهد شد. همه این دستاورد‌های دفاع دریایی وقتی در کنار بومی کردن صنایع دفاعی غیرایرانی قرار می‌گیرد (نظیر آنچه برای ناو «خارک» و زیردریایی «طارق» رخ داد)، محاسبه قدرت دفاعی جمهوری اسلامی ایران را برای دشمنان، دوچندان سخت‌تر خواهد کرد.

عملیاتی کردن ناو موشک‌انداز «سپر» در آب‌های شمالی کشور، نصب رادار کنترل آتش «ثامن» بر روی ناو‌های موشک‌انداز، اعزام ناوگروه‌های ۴۷، ۴۸، ۴۹ و ۵۰ به آب‌های آزاد و اسکورت بیش از ۴ هزار و ۲۰۰ کشتی ایرانی و غیرایرانی، عملیاتی کردن موشک قدیر، الحاق یک فروند F-۲۷ و یک بالگرد به یگان هوادریای منطقه دوم دریایی جاسک و همچنین راه‌اندازی سامانه‌های «مرصاد»، «اتوپایلوت دیجیتال»، «سوخت بومی موتور احتراقی اژدرها»، «پروژه دماوند»، «ناو آموزشی خلیج فارس»، «پوشش‌های نانویی»، «آزمایشگر موشک رعد»، «پروژه نقش»، خودروی تاکتیکی مکران ۹۲۱، از جمله اقدامات و دستاورد‌های دفاعی نیروی دریایی ارتش در سی و نهمین سال پیروزی انقلاب اسلامی بود.

نیروی زمینی

طراحی و ساخت تانزمینیک‌های «ذوالفقار ۱ و ۳»، «مبارز»، «سفیر»، «صمصام»، «تیام»، «کرار»، اسلحه‌های تک‌تیرانداز «شاهر»، «باهر» و «حیدر»، نصب سامانه دید در شب بر روی اغلب بالگرد‌های هوانیروز و همچنین به‌روزرسانی گسترده ادوات رزمی و زرهی، از جمله اقدامات و دستاورد‌های ارزشمند نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به حساب می‌آید.

رونمایی از سامانه‌های حیدر ۷، حیدر ۴۴، حیدر ۴۱ و خودکفایی کامل در صنعت قطعه‌سازی نیز از جمله اقدامات و دستاورد‌های نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۹۶ یعنی سی و نهمین سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۸:۳۵
رضا نظری

عامل اصلی انقلاب اسلامی سال 57 چه بود؟ این سوالی است که در این 4 دهه به انحای مختلف توسط کارشناسان بررسی شده و پاسخ های گوناگونی در این زمینه داده شده است. برخی مرکز ثقل انقلاب را سیاست، برخی اقتصاد و بسیاری هم فرهنگ می دانند اما همه کارشناسان در یک تحلیل اشتراک نظر دارند و آن اینکه انقلاب سال 57 ساختارهای اجتماعی ایران را تغییر داده است.

به گزارش سلام نو، انقلاب سال 57 در ایران را بدون شک باید یکی از مردمی‌ترین انقلاب های طول تاریخ دانست. انقلابی که نه تنها موجب برچیده شدن حکومت شاهنشاهی شد بلکه باعث شد نهادهای فرهنگی و اجتماعی کشور دگرگون شوند.

به لحاظ سیاسی تاسیس حزب رستاخیز و اعلام این مساله توسط شاه که هرکس ایرانی است باید در این حزب عضو شود و همچنین سرکوب احزاب سیاسی منتقد و نه الزاما انقلابی باعث شد فعالان سیاسی از اصلاح رژیم شاه ناامید شوند.

توسعه نامتوازن؛ از عوامل وقوع انقلاب

داریوش قنبری، نماینده پیشین مجلس یکی از عوامل اصلی انقلاب را توسعه نامتوازن می‌داند. او در این باره گفته است: شاه در کنار سیستم بسته سیاسی به وجود آورده بود، تلاش جدی می کرد برای اینکه نمودهای زندگی مدرن را وارد ایران کند. در واقع شاه به دنبال مدرن کردن ایران به لحاظ اقتصادی و صنعتی بود و می خواست شهرهای پرزرق و برقی در سطح کشورهای اروپایی داشته باشد.

او افزوده است: شاه در پی آن بود که نمادهای تمدنی جدید را وارد ایران کند . به طور مثال دانشگاه های مدرن بسازد. این در حالی است که از طرف دیگر می خواست سیستم بسته اقتصادی در کشور وجود داشته باشد.

قنبری با بیان اینکه رفتار شاه در زمینه های مختلف توسعه، متناقض بوده است، بیان کرده است: عامل دیگری که تیر خلاص را به شاه زد شکافی بود که در توسعه کشور ایجاد کرد. پهلوی دوم یک توسعه نامتوازن را به وجودآورد شاه از یک سو به توسعه اقتصادی بها می داد و از سویی دیگر کانال های توسعه سیاسی را بسته بود و این تضاد توسعه ای به نوعی باعث شد که کشور به سمت انقلاب حرکت کند و اساسا جنبه های مدرنیسمی که شاه آنها را دنبال می کرد، باهم همخوانی نداشتند.

صادق زیباکلام استاد پرحاشیه دانشگاه و کارشناس سیاسی معتقد است محوریت مطالبه انقلابیون در سال 57 آزادی های سیاسی بوده است.او بارها در گفت و گوهای خود به این مساله اشاره کرده است که مردم برای رسیدن به آزادی‌های سیاسی و مدنی انقلاب کردند او اظهار کرده است در آن دوره اصلا چیزی به نام بیکاری وجود نداشت و مردم خواهان انتخابات آزاد، لغو سانسور و آزادی زندانیان سیاسی بودند

زیباکلام با بیان اینکه اوضاع اقتصادی مردم در سال‌های پایانی حکومت محمدرضا پهلوی خوب شده بود، می گوید اینکه بگوییم اعتراضات مردم به شاه بخاطر گرانی، شکاف‌های طبقاتی، فقر و بیکاری بوده و مردم به این دلایل انقلاب کردند حرف غلطی است.

حرف زیباکلام در رابطه با مطالبه آزادی توسط مردمی که خواهان لغو سانسور بوده اند حرف صحیحی است. اینکه آزادی خواهی به عنوان یکی از خواسته های اساسی مردم در سال های منتهی به انقلاب هم نقش مهمی در پیش بردن انقلاب داشت هم گزاره صحیحی است اما نمی‌توان منکر نقش اقتصاد به ویژه در سال 56 و 57 در افزایش نارضایتی مردمی شد.

اختلاف طبقاتی و تاثیر آن بر انقلاب

زیباکلام به درستی به رشد اقتصادی کشور در یک دهه پیش از انقلاب اشاره کرده است اما نگفته است در این سالها اختلاف طبقاتی چقدر اوج گرفته است. این کارشناس اصلاح طلب گفته بیکاری در سال 57 معنایی نداشته اما نگفته است فساد شاه و اطرافیانش چه حس نابرابری در مردم ایجاد می کرده است. مردمی که در پایتخت به دو بخش پایین و بالای خیابان تخت جمشید (طالقانی فعلی) تقسیم می شدند.

در کنار نداشتن آزادی، مردم از نبود عدالت هم رنج می بردند. درست است می توان به اقتصاد کشور در دهه 40 و بخش هایی از دهه 50 نمره قبولی داد اما نباید فراموش کرد که بیماری هلندی در اقتصاد محصول عملکرد شاه در سال 54 است. البته اینکه هنوز هم درگیر این بیماری هستیم و مسئولین فعلی هم نتوانسته اند گرهی از معضلات اقتصادی این چنینی بگشایند بحث دیگری است.

کاری به این نداریم که اختلاف طبقاتی در سال 97 به چه صورت است اما با نگاهی منصفانه به تاریخ نمی توان منکر تاثیر نقش نابرابری در وقوع انقلاب شد. در روزهایی که شبکه هایی نظیر "من و تو" و ... تلاش می کنند تا با نشان دادن تصویری غیرواقعی از آنچه در زیر پوست شهر در روزهای پیش از انقلاب می‌گذشت، کاستی‌های امروز را پررنگ نشان دهند، باید با نگاهی دقیق روایت ها درباره اختلاف طبقاتی در آن سالها را بررسی کرد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۸:۲۸
رضا نظری


امام‌خمینی(ره)



آیت‌الله‌العظمی سید روح‌الله الموسوی الخمینی (س)، روز 20 جمادی‌الثانی سال 1320 ه.ق/1279 ه.ش مصادف با سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) در شهرستان خمین دیده به جهان گشود. پدرش آیت‌الله سیدمصطفی موسوی خمینی، تحصیلات خود را در نجف اشرف در زمان میرزای شیرای دنبال کرده و از مجتهدین زمان خویش بود که پس از بازگشت از نجف به عنوان پیشوای مذهبی مردم خمین و حومه مورد قبول همگان بود. مادر امام‌خمینی(س)‌ بانو هاجر احمدی، ‌از زنان متدین و پاکدامن آن دیار بود. سید روح‌الله پنج ماهه بود که پدرش در ماجرای درگیری مردم منطقه با اشرار و راهزنان، توسط گروهی از آنان در راه شهرستان خمین به اراک مورد حمله قرار گرفت و بر اثر برخورد چند گلوله به کتف و کمر در سن 47سالگی به قتل رسید.
امام‌خمینی تحصیلات ابتدایی را در خمین آغاز کرد. او نزد معلمی به نام «‌میرزا محمود» ‌نوشتن و خواندن را در خانه آموخت و برای آموزش قرآن و ادبیات فارسی نزد «‌ملا ابوالقاسم» به مکتب‌خانه رفت و نزد «‌آقاحمزه محلاتی» که استاد خط بود به فراگیری خطوط مختلف پرداخت. قبل از پانزده سالگی، تحصیلات اولیه را به پایان رساند و مقدمات علوم اسلامی را نزد «آقا مهدی داعی» آغاز کرد و منطق را نیز نزد «‌آقا نجفی»‌(شوهر خواهرش) خواند و «مطوّل» و «سیوطی» را نیز در محضر برادرش آیت‌الله پسندیده آغاز کرد. در سال 1299 ه.ش عازم اراک شد و در حوزه علمیه این شهر که زیر نظر آیت‌الله سید عبدالکریم حائری اداره می‌شد به کسب علم مشغول شد.
درآنجا «مطوّل» و «منطق» را نزد «شیخ محمد علی بروجردی» و «حاج محمد گلپایگانی» ادامه داد و «شرح لمعه» را نزد «آقا عباس اراکی» آغاز کرد. امام‌خمینی در سال 1300 ه.ش به قم رفت و در مدرسه «دارالشفاء» اقامت کرد. در آنجا «مطوّل» را نزد «‌آقا میرزا محمد علی ادیب تهرانی» ادامه داد و مقداری از سطوح را نزد «حاج سید محمد تقی خوانساری» و بیشترش را نزد «آقا میرزا سید علی یثربی کاشانی» که هر دو از علمای برجسته و مشهور آن زمان بودند خواند و تا سال 1305ه.ش موفق شد سطوح را به پایان رسانده و در محضر آیت‌الله حائری به درجه اجتهاد نائل گردد.
امام‌خمینی(س) پس از اخذ درجه اجتهاد، برخلاف رسم معمول زمان خود به نجف اشرف عزیمت نکرد و به تدریس علوم خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم مشغول شد. امام‌خمینی(س) درسال 1308 با دختر آیت‌الله ثقفی تهرانی از علمای شهر قم ازدواج کرد که حاصل این ازدواج دو پسر و سه دختر بود.
آیت‌الله روح‌الله خمینی در فاصله‌ی بین سالهای 1308 تا 1315 شمسی به تدریس در حوزه علمیه و تألیف کتابهای علمی مشغول شد و حاصل آن تلاشها این بود که او در سال 1315 به چهره‌ای برجسته‌، مشهور و محبوب در میان مجتهدین زمان خود تبدیل شده بود. پس از فوت آیت‌الله حائری و آیت‌الله بروجردی به قم مهاجرت کردند. امام از جمله شاگردان برجسته در کلاسهای ایشان بود، و همزمان به تدریس فلسفه نیز می پرداخت. کلاسهای فلسفه ایشان از پرجمعیت‌ترین جلسات درس حوزه علمیه بود که تقریباً بیش از پانصد نفر در آن شرکت می‌کردند. پس ازفوت آیت‌الله بروجردی درسال 1340 که مرجع مسلم وقت بود گروهی از علما و طلاب قم به دیدار امام آمدند و از ایشان اجازه خواستند تا با هزینه شخصی خود فتواهای ایشان را درقالب رساله عملیه چاپ کنند، امام بنا به اصرار ایشان اجازه داد.
فعالیت سیاسی امام‌خمینی به طور گسترده و علنی از سال 1341 ه.ش آغاز شد. هنگامی که اسدالله علم، نخست‌وزیر محمدرضا پهلوی لایحه انتخابات «‌انجمنهای ایالتی و ولایتی» را در هیأت‌دولت به تصویب رساند. بر طبق یکی از مفاد این لایحه شرط مسلمان بودن کاندیداها حذف گشت و سوگند به قرآن مجید در ابتدای خدمت نیز تبدیل به سوگند به کتاب آسمانی شد. پس از انتشار خبر، علمای قم تشکیل جلسه دادند و پس از بحث و گفتگو به این نتیجه رسیدند که تصویب این لایجه سرآغاز اقدام های دین‌ستیزانه دولت است و باید مقابل آن ایستادگی کرد.
پایداری امام و دیگر روحانیون برمواضع خود و سیل اعتراضات مردم نسبت به این لایحه چنان شدید بود که نخست وزیر دو ماه پس از تصویب لایحه در آذرماه همان سال ناچار به بازپس‌گیری لایحه و اعلام علنی ابطال آن شد. تکرار اعمال دین‌ستیزانه و همچنین آخرین سخنرانی شاه باعث شد امام‌خمینی طی اطلاعیه‌ای نوروز سال 1342 را عزای عمومی اعلام کرده و به این وسیله توجه مردم را به اوضاع کشور جلب نماید. به دنبال این اقدام، ‌شاه در یک عمل تلافی‌جویانه، گروهی از کماندوهای نظامی را در لباس مبدل به قم فرستاد تا یکی از مجالس عزاداری را که به مناسبت شهادت امام جعفر صادق(ع) برگزار شده بود بر هم بزنند. در چهلم شهدای مدرسه فیضیه امام طی اطلاعیه‌ای به اعمال خشونت بار رژیم اعتراض کرده و همکاری حکومت ایران با رژیم اشغالگر قدس را مورد حمله قرار داد. با فرارسیدن ماه محرم دستگاه امنیتی محمد رضا پهلوی برای جلوگیری از فعالیتهای مذهبی ضد رژیم در این ماه تدابیر گسترده‌ای اتخاذ کرد. اما در بعدازظهر روز عاشورا مصادف با سیزدهم خرداد سال 1342 امام‌خمینی(س) طی یک سخنرانی کشتار طلاب مدرسه فیضیه را به عنوان جنایت رژیم محکوم نموده و با سیاستهای اسلام‌ستیزانه شاه و همکاری او با حکومت اشغالگر قدس به شدت حمله کرد. در نیمه شب 15 خرداد مأموران ساواک مخفیانه به منزل امام ریختند. ایشان را دستگیر و روانه تهران کردند، امام را ابتدا به باشگاه افسران و از آنجا به پادگان قصر و سپس به پادگان عشرت آباد بردند.
ساواک امام را پس از دو ماه، ‌از زندانهای نظامی به منزلی در منطقه داوودیه تهران منتقل ساخته و تحت نظر گرفت، این حبس ده ماه طول کشید تا با سقوط علم و روی کار آمدن حسنعلی منصور که سیاست رابطه بهتر با روحانیان را پیشه ساخته بود زمینه مساعدی برای آزادی امام فراهم شد. امام در 18 فروردین سال 1343 به قم بازگشت و مورد استقبال شادمانه انبوه مردم و روحانیان قرار گرفت.
امام در روز چهارم آبان سخنرانی منتقدانه‌ای درباره‌ی مواضع خفت بار حکومت در مقابل آمریکا و نیز تصویب لایحه کاپیتولاسیون ایراد فرمودند که به همین دلیل درشب 13 آبان 1343 منزل امام در قم توسط نیروهای نظامی محاصره شد، نظامیان امام را پس از دستگیری مستقیماً به فرودگاه تهران برده و بلافاصله به ترکیه تبعید کردند، تبعیدی که پانزده سال ادامه یافت. در پی تبعید امام موجی از اعتراض و اعتصاب کشور را فرا گرفت.
امام خمینی درسال 1344 به همراه فرزندش آیت‌الله سیدمصطفی‌خمینی از ترکیه به عراق رفت، ‌این امر مردم و مقلدین امام را شادمان ساخت. زیرا امکان برقراری ارتباط با ایشان بسیار بیشتر شده بود. اعلامیه‌ها، ‌نوارهای سخنرانی و فتواهای ایشان ازطریق زائران ایرانی وعلاقه‌مندان به ایران آورده می‌شد و از همین راه خمس و زکات و وجوهات شرعی مقلدان به دست ایشان می‌رسید. روز اول آبان سال 1356 آیت‌الله سید مصطفی خمینی فرزند بزرگ امام به طرز مرموزی جان سپرد، اگر چه علت مرگ او به درستی روشن نشد اما مردم معتقد بودند که رژیم برای ضربه زدن به مخالف سرسخت و قدیمی خود فرزند او را به قتل رسانده است.
رژیم برای قطع ارتباط امام و مردم به حکومت بعث عراق فشار آورد و محدودیتهای شدید، محاصره منزل و ممنوع الملاقات کردن امام توسط رژیم بعث و سرانجام اخراج ایشان از عراق با هماهنگی دولت ایران و عراق صورت پذیرفت. امام به قصد پیدا کردن محلی برای اقامت به سوی کویت رفت اما دولت کویت اجازه ورود ایشان به خاک کشورش را نداد، سرانجام امام‌خمینی در 14مهر1357 با صلاحدید اطرافیان عازم فرانسه شد و در دهکده کوچک نوفل‌لوشاتو واقع در حومه پاریس اقامت کرد و از آنجا انقلاب ایران را که اکنون همه‌گیر شده بود را هدایت کرد. سرانجام شاه به بهانه استراحت از کشور خارج شد. مردم یک قدم به پیروزی نزدیک‌تر شدند، دولت بختیار نیز مدت زیادی قادر به مقاومت در برابر خواسته‌ی مردم که بازگشت رهبر تبعیدی به وطن بود نشد و سرانجام پس از پانزده سال امام در 12 بهمن 1357 به ایران بازگشت و جهان شاهد بزرگترین، مردمی‌ترین و پرشورترین استقبال تاریخ شد.
نخستین اقدامات امام بعد از پیروزی انقلاب، استقرار جمهوری اسلامی با رأی مردم و تدوین قانون اساسی و به رأی گزاردن آن و نیز انتخابات متعدد برای تشکیل نهادهای حکومتی بود.
آیت‌الله سید محمد حسینی بهشتی



سید محمد حسین بهشتی دوم آبان ماه 1307 در محله‌ی لُنبان اصفهان و در خانواده‌ای روحانی متولد شد. تحصیلات خود را در زادگاهش آغاز کرد، اما به شوق فراگیری علوم دینی، دبیرستان را نیمه تمام رها کرد و به مدرسه‌ی علمیه صدر اصفهان رفت و همزمان زبان انگلیسی را نیز آموخت. سپس به قم رفت و درس خود را نزد اساتیدی چون آیت الله بروجردی و حضرت امام خمینی (ره) ادامه داد و همزمان دیپلم متوسطه را نیز گرفت و در دانشکده‌ی علوم معقول و منقول دانشگاه تهران پذیرفته شد. وی در سال 1330 گرفت و برای تحصیل و تدریس به قم بازگشت. او به عنوان دبیر زبان انگلیسی در دبیرستان حکیم نظامی قم مشغول به کار شد و همزمان به عنوان شاگرد در کلاس‌های علامه‌‌طباطبایی شرکت کرد. دکتر بهشتی به منظور ایجاد مرکزی فرهنگی برای ترویج افکار اسلامی به همراهی آیت‌الله مطهری و چند تن دیگر، دبیرستان دین و دانش را تاسیس کرد که اداره‌ی آن تا سال 1342 به طور مستقیم برعهده‌ی خود وی بود.
در سال 1342 به پیشنهاد شورای مرکزی، امام خمینی یک گروه چهار نفری را به عنوان شورای سیاسی و فقهی تعیین کردند که عبارت بودند از : دکتر بهشتی، استاد مطهری، انواری و مولایی.
با هجرت امام (ره) به پاریس، دکتر بهشتی نیز به آنجا رفت و از سوی رهبر انقلاب برای عضویت در هسته‌ی مرکزی شورای انقلاب به همراهی آیت‌الله مطهری، آیت‌الله هاشمی رفسنجانی، آیت‌الله موسوی اردبیلی و دکتر باهنر انتخاب شد.
چندی بعد، آیت‌الله مهدوی کنی، مهندس بازرگان، دکتر سحابی و آیت الله خامنه‌ای نیز به این شورا پیوستند. پس از پیروزی انقلاب او به عضویت مجلس خبرگان انتخاب شد و نقش مهمی در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایفا کرد. بعدها با رسمیت یافتن حزب جمهوری اسلامی دبیر کلی آن را برعهده گرفت و در اسفندماه 1358 به ریاست دیوان عالی کشور منصوب شد و تا پایان عمر این سمت را بر عهده داشت. سرانجام در هفتم تیرماه 1360 در انفجار ساختمان حزب جمهوری اسلامی به دست منافقین به همراه هفتاد و دو نفر از یاران خود به شهادت رسید.

آیت‌الله سیدعلی حسینی خامنه‌ای



آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ 24 تیرماه سال 1318 ه.ش مطابق با 28 صفر سال 1358 ه.ق در خانواده‌ای روحانی در شهر مقدس مشهد متولد شدند. پدر ایشان مرحوم حجت‌الاسلام حاج سیدجواد از علما و فضلای شهر مشهد و مادرشان فرزند حجت‌الاسلام سیدهاشم نجف‌آبادی بودند. ایشان از سن چهارسالگی خواندن قرآن را در مکتب آغاز کردند و بعد از مدتی به مدرسه‌ی ابتدایی اسلامی به نام «دارالتعلیم دیانتی» رفتند که در آن مدرسه علاوه بر دروس رسمی دبستان‌ها، قرائت قرآن و بخشی از علوم اسلامی هم تدریس می‌شد. آیت‌الله خامنه‌ای از همان‌جا فراگیری ادبیات عرب و علم و صرف و نحو را آغاز کردند. در سن چهارده‌سالگی وارد مدرسه‌ی «سلیمان‌خان» شده و به فراگیری علوم دینی پرداختند. در هجده‌سالگی سطوح عالیه‌ را به پایان رسانده و درس خارج فقه و اصول را در محضر اساتیدی چون آیت‌الله میلانی و حاج‌شیخ‌هاشم‌قزوینی آغاز کردند. در سال 1336 ه.ش به قصد ادامه‌ی تحصیل عازم نجف اشرف شده و از جلسات درس حضرات آیات سیدمحسن‌حکیم، سیدابوالقاسم‌خویی، سیدمحمود شاهرودی، آقامیرزا باقر یزدی و سیدیحیی یزدی بهر‌ه‌های فراوان بردند.
ایشان فقه و اصول را در محضر آیت‌الله بروجردی(ره) و حضرت امام خمینی(ره) و حاج شیخ مرتضی حائری ‌یزدی(ره) و فلسفه را نزد علامه طباطبایی(ره) فرا گرفتند. در همان ایام با اشخاصی چون آیت‌الله بهشتی، حجت‌الاسلام هاشمی‌رفسنجانی، آیت‌الله منتظری، حجت‌الاسلام دکتر باهنر آشنا شده و رابطه‌ی بسیار نزدیک و دوستانه‌ برقرار ساختند و به اتفاق آنان از سال 1341 ه.ش که مبارزات روحانیت به رهبری امام خمینی(ره) آغاز شد وارد صحنه‌ی مبارزه شده و در جریانات سال 1342 به عنوان فردی ثابت‌قدم و قابل اعتماد شناخته شدند. آیت‌الله خامنه‌ای در سال 1356 به اتفاق جمعی از فضلا و دانشمندان بزرگ تهران و قم «جامعه‌ی روحانیت مبارز» را پایه‌گذاری کردند. دراواخر همین سال برای چندمین بار دستگیر و برای مدت سه‌سال به ایرانشهر تبعید شدند. پس از پیروزی انقلاب، ایشان که از نزدیکان امام محسوب می‌شدند از سوی ایشان برای عضویت در شورای انقلاب -که وظیفه اداره‌ی کشور را برعهده داشت- انتخاب شدند. در اسفندماه 1357 پنج نفر از فعال‌ترین مبارزان مسلمان «حزب جمهوری اسلامی» را تشکیل دادند که یکی از آن‌ها آیت‌الله خامنه‌ای بودند. دهم فروردین سال 1358 ایشان طی حکمی از سوی حضرت امام خمینی(ره) مامور رسیدگی به نیازها و مسائل مردم استان سیستان و بلوچستان شدند. پس از آن نماینده‌ی شورای انقلاب در وزارت دفاع شده و بعد به معاونت آن وزارت‌خانه منصوب گردیدند. در همان سال سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را نیز به عهده گرفتند. ایشان روز شنبه، ششم تیرماه سال 1360 نطق مهمی در مجلس شورای اسلامی ایراد کردند که منجر به عزل دکتر ابوالحسن بنی‌صدر، رئیس‌جمهور وقت شد. پس از آن در همان روز در یکی از محله‌های جنوب شهر تهران در مسجد ابوذر، بعد از ادای نماز و در آغاز سخنرانی بر اثر انفجار بمبی که داخل ضبط صوت جاسازی شده ‌بود مورد سوء قصد قرار گرفته و از ناحیه‌ی سمت راست بدن به شدت مجروح و به بیمارستان قلب تهران انتقال یافتند و تحت مراقبت‌های ویژه قرار گرفتند اما دراثر این حادثه دست راست ایشان قدرت حرکت را به میزان زیادی از دست داد.
پس از وقایع هفت تیر و هشت شهریور، آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای از سوی شورای مرکزی به عنوان سومین دبیرکل حزب جمهوری اسلامی انتخاب شدند. ایشان در انتخاب دهم مهرماه 1360 با بیش از شانزده میلیون رای (95 درصد آراء) به عنوان سومین رئیس جمهور ایران از سوی مردم برگزیده شدند و هشت روز بعد امام خمینی(ره) نیز به عنوان رهبر انقلاب، طی حکمی ریاست جمهوری ایشان را تنفیذ کردند. در تاریخ 25 مرداد ماه سال 1364 برای بار دوم با اخذ بیش از دوازده میلیون رای برای چهار سال دیگر به ریاست جمهوری اسلامی ایران انتخاب گردیدند. پس از رحلت حضرت امام خمینی(ره) در تاریخ 1368/14/3 در نشستی فوق‌العاده و به دور از هرگونه جنجال و مناقشه در حالی که هنوز مراسم خاکسپاری پیکر امام خمینی(ره) انجام نگرفته‌ بود، از سوی مجلس خبرگان با رأی قریب به اتفاق (بیش از چهارپنجم آرا) آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای به عنوان رهبر و جانشین امام خمینی(ره) انتخاب و معرفی شدند.

حجت الاسلام و المسلمین سید احمد خمینی


فرزند و همراه همیشگی حضرت امام‌خمینی(س)؛ او در سال 1324 در شهرستان قم دیده به جهان گشود و پس از گذراندن تحصیلات متوسطه به توصیه امام‌خمینی(س) به فراگیری علوم اسلامی پرداخت. هنگامی که پدر و برادرش حاج‌سید‌مصطفی از کشور تبعید شدند، ‌وی در ایران باقی ماند.
درسال 1344، مخفیانه از راه آبادان به نجف اشرف رفت و پس از پنج ماه اقامت نزد پدر، به ایران بازگشت اما در مرز خسروی دستگیر شد. پس از آزادی به قم رفت و مشغول ادامه تحصیل شد. درسال 1345 برای بار دوم از طریق خرمشهر به عراق رفت و در همین سفر با پوشیدن لباس روحانیون به حلقه علمای دین پیوست. این بار نیز به هنگام بازگشت توسط ساواک دستگیر شد و پس ازمدتی حبس درزندان قزل‌قلعه در تاریخ 24 مرداد ماه 1346 آزاد شد.
در تمام طول دوران تبعید حضرت امام(س) ‌او با برپایی مجالس درمنزل امام سعی داشت نام و خاطره مبارزات پدر را در ذهن مردم زنده نگهدارد. سرانجام با آغاز اولین حرکتهای مردمی درسال 1356، او به نجف و سپس به همراه امام به پاریس رفت. او رابط امام و سایر مراکز مبارزه بود. سید احمد، درتمام طول زندگی‌اش در کنار حضرت امام خمینی(س) ماند و همواره یاور مورد اعتماد او بود.
ایشان درآخرین روزهای سال 1373 به دیار باقی شتافت.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۷:۴۰
رضا نظری

سالروز پیروزی انقلاب اسلامی برای کسانی که آن روزها را از نزدیک دیده و با تمام وجود لمس کرده اند ولو درآن زمان در سنین نوجوانی یا کودکی بوده باشند مالامال از خاطره هاست.

یکی از جاذبه‌های دهه فجر در طول سال ها نیز نقل همین خاطرات از زبان شخصیت‌های مختلف و حتی شهروندان عادی یا انقلابیون بوده اما در سال‌های اخیر در رسانه رسمی کمتر از این خاطرات می شنویم.

در آستانه سی و‌هفتمین سالروز پیروزی انقلاب ضد سلطنتی مردم ایران در 22 بهمن 1357 ذکر 10 فقره از این خاطرات که حاصل تجربه مستقیم این نویسنده و نه خوانده یا شنیده ای با واسطه است شاید خالی از لطف نباشد:

1- روز 12 بهمن 1357، قرار بود اتومبیل حامل امام که از فرودگاه مهرآباد به قصد بهشت زهرا حرکت کرده بود در دانشگاه تهران توقف و رهبر فقید انقلاب در دانشگاه هم سخنرانی کند. به عبارت دیگر سه سخنرانی برای امام برنامه ریزی شده بود:

اول به محض ورود و در همان سالن فرودگاه که انجام شد. دوم دانشگاه تهران و سوم بهشت زهرا. اما ظاهرا خبر می رسد که نیروهای مجاهدین خلق و فدایی ها کنترل دانشگاه را بر عهده دارند و احتمال حضور آنان در کنار امام و روی جایگاه و استفاده تبلیغاتی در شعار و عکس وجود دارد. امام در دانشگاه تهران توقف نکرد و به حرکت خود ادامه داد. در آن زمان تلفن همراه نبود و این اطلاع رسانی سریع و منتفی شدن سخنرانی اسباب شگفتی بسیاری شد.

2- در روز 21 بهمن، پس از آن که فرمانداری نظامی تهران ساعت حکومت نظامی و منع آمد و شد را 4 بعد از ظهر تعیین کرد مرحوم آیت الله طالقانی اطلاعیه ای صادر کرد و هشدار داد می خواهند حمام خون برپاکنند. تصور طالقانی که تنها سه ماه قبل از زندان آزاد شده بود این بود که کودتایی تدارک دیده شده است.

این اطلاعیه چاپ هم شده و آماده توزیع بود. اما رهبری انقلاب موضع متفاوتی گرفت وبه عکس از مردم خواست بیرون بیایند. طالقانی نیز بلافاصله دستور داد اطلاعیه توزیع نشود هر چند که انقلابیون نزدیک به آیت الله آن اعلامیه را نزد خود داشتند و بعضا هنوز دارند. اقدام امام چنان جسورانه و غافل گیر کننده بود که برخی گفتند امام بین دو نماز ظهر پیامی از عالم غیب دریافت کرده و در این باره مواردی مطرح کردند. اما نه شخص رهبری فقید انقلاب نه بستگان هیچ یک چنین داعیه ای را مطرح نکرده اند.

3- روز 22 بهمن 57 آیت الله حسن لاهوتی در پادگان باغشاه و در میانه درگیری ها بود و بعد از سقوط پادگان از مردم می خواست سلاح ها را تحویل او دهند و چون روحانی شناخته شده و مبارزی بود به او اعتماد می کردند و از او حرف شنوی داشتند.

جالب این که هواداران مجاهدین و فداییان که اتفاقا مدعی دوستی با این روحانی مبارز بودند از تحویل سلاح خودداری می کردند و ترجیح می دادند از این فرصت استفاده کنند و بیشتر مسلح شوند. نقش لاهوتی چنان بود که مردم و انقلابیون به صورت خودجوش نام پادگان را از باغشاه به لاهوتی تغییر دادند. همان گونه که خود مردم نام پارک فرح را به «گلسرخی» تغییر دادند. اما این گونه تغییر نام ها بعدا تصویب نشد و پادگان باغشاه به «حُرّ» و نه لاهوتی تغییر نام داد. چنان که پارک فرح هم پارک لاله شد نه گلسرخی.

4- یک روز پس از پیروزی انقلاب این شایعه در تهران پیچید که آب لوله کشی مسموم شده است و موجی از نگرانی در میان مردم به وجود آمد. همان شب (شامگاه 23 بهمن 57) مهندس بازرگان به رادیو رفت و به گواه مجری یک لیوان آب نوشید و گفت: خیال مردم آسوده باشد. هیچ مسمومیتی در کار نیست و اگر باشد تا پایان این برنامه مشخص می شود.

بازرگان نه تنها نخست وزیر بود که در خاطره نسل قبل به عنوان مجری پروژه لوله کشی آب تهران در اوایل دهه 30 نیز شناخته می شد و از این نظر سخن او حجت به شمار می رفت و خوش بختانه شایعه تکذیب شد. جسارت و ابتکار بازرگان اما در خاطره ها ماند.

5- در همان شب های اول شماری از فرماندهان و مقامات رده اول بازداشت شده را مقابل دوربین تلویزیون آوردند. سر نعمت الله نصیری رییس ساواک باند پیچی شده بود و چون یکی از انقلابیون که از آنها پرسش و نه بازجویی می کرد دکتر یزدی بود سال هاست که برخی رسانه های خارجی این شایعه را ساخته اند که انگار در حال بازجویی است.

حال آن که طبعا نیروهای انقلابی گرد سران دستگیر شده جمع شده بودند تا زندان بانان سابق خود را از نزدیک ببینند. در همان برنامه نصیری گفت: از شکنجه های ساواک اطلاع نداشته! در این لحظه آیت الله لاهوتی جلو آمد و گفت: مگر خودت به گوش من سیلی نزدی؟! کاش تلویزیون به جای اصرار بر پخش صدباره ماجرای اختلافات سال 60 این گونه برنامه های مربوط به همان روزها را بی کم و کاست پخش کند. قبل از آن که «من و تو» از آنها استفاده کند!

6- در همان نخستین روزهای پیروزی خبرنگار کیهان با صادق قطب زاده که رییس رادیو وتلویزیون شده بود مصاحبه کرد و از او پرسید: آیا شما در این زمینه (رسانه) تخصص دارید که مسوولیت چنین کاری را پذیرفته اید؟ او پاسخ داد: اگر بنا بر واگذاری مسوولیت بر اساس تخصص باشد من باید وزیر «مبارزه با رژیم» می شدم چون تخصص من همین است ولی چنین وزارتخانه ای نداریم!

پرسش دیگر از او درباره سرود «ای ایران» بود و این که چرا از تلویزیون پخش نمی شود؟ قطب زاده گفت: سرود ای ایران فاشیستی است و مربوط به دوره رضاخان! این در حالی بود که این سرود اساسا پس از سقوط رضاخان سروده شد و بر سر زبان ها افتاد!

7- با پیروزی انقلاب، راهنمایی و رانندگی تا ماه ها هیچ اتومبیلی را جریمه نمی کرد و تنها برچسب هایی توزیع می شد که در آن آمده بود: « پلیس ما وجدان ماست. تخلف نکنیم». اکنون که برای برخی از جرایم رانندگی مانند رانندگی حین مستی 400 هزار تومان جریمه تعیین شده بیشتر می توان به تفاوت های اجتماعی پی برد.

8- شاید خیلی ها باور نکنند که گوینده تلویزیون در عید نوروز سال 1358 یعنی تنها 38 روز پس از پیروزی انقلاب یک خانم بی حجاب بود که البته با لباس پوشیده و بدون آرایش و در عین حال بدون روسری یا مقنعه اعلام برنامه کرد. هم او که روز اول فروردین 1358 بر صفحه تلویزیون ظاهر شد. در اولین نوروز پس از انقلاب دیگر شاهی در کار نبود تا پیام بفرستد.

سه پیام پخش شد: امام خمینی، آیت الله سید کاظم شریعتمداری و مهندس مهدی بازرگان. البته قطب زاده به مرور کوشید گویندگان با حجاب را مقابل دوربین بیاورد و یکی از نخستین مجریان باحجاب دختر نوجوان 16 ساله ای بود که اجرای برنامه کودک را بر عهده گرفت و حالا همه  او را می شناسیم و به یکی از نوستالژی های دهه 60 تبدیل شده است: خانم الهه رضایی.

9- در روزهای اولیه عید 58 مراسم نوروز در ورزشگاه صد هزار نفری آزادی برگزار شد. استادیومی که پیش از انقلاب آریامهر نامیده می شد هر چند که عنوانی که مردم برای آن به کار می بردند « استادیوم صد هزار نفری » بود.

در این آیین مهندس بازرگان شرکت کرد و هنگامی که برای او صلوات فرستادند از مردم خواست برای او کف بزنند و صلوات را برای طالقانی بفرستند که روحانی است. هر چند که آقای طالقانی به اتفاق چند تن دیگر از اعضای شورای انقلاب به سفر رفته بودند و در این برنامه حاضر نشدند.

  هنگامی که بازرگان نام امام خمینی را آورد و جمعیت سه بار صلوات فرستاد به طعنه گفت نمی دانم چرا برای پیامبر یک بار و برای امام خمینی سه بار صلوات می فرستند؟! برخی از روحانیون اما به او پاسخ دادند آن سه صلوات هم درواقع برای پیامبر است.

10- در روزهای انقلاب برخی از فروشگاه ها با تغییر موقت کاربری به عرضه مواد غذایی می پرداختند. این واحدهای کسب و کار به «فروشگاه اسلامی» مشهور شدند. در این فروشگاه ها مرغ به قیمت هر کیلوگرم 95 ریال عرضه می شد. در آن روزها حقوق روزانه یک کارگر ساده ساختمانی 750 ریال بود.

  در سالروز پیروزی انقلاب وقت آن است که خاطرات آن روزها را تازه کنیم. هر قضاوت و ارزیابی درباره عملکردهای سال های بعد داشته باشیم نباید در حلاوت امید های آن روزها خدشه ای وارد کند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۷:۳۲
رضا نظری

ویژگی خاص انقلاب ایران در مقایسه با انقلاب های بزرگ دیگر جهان، مثل چین و روسیه،... پایه گذاری آن بر مبنای آموزش های الهی اسلام، این دینِ جامع نگر، و جهان شمول است. این پدیده شگرف با هدف احیای ارزش های اسلامی، انسانی و حاکمیت بخشیدن به دین خداوند، فارغ از هرگونه گرایش و تأثیر پذیری از مکتب های بشری به انجام رسید. ماهیت دینی، قدرت رهبری، نقش کلیدی روحانیت و مشارکت توده ها مهم ترین وجوه تفاوت انقلاب اسلامی با سایر انقلابهاست. در این نوشتار ما سعی خواهیم نمود به اختصار این موارد را توضیح دهیم.
شرایط وقوع انقلاب در ایران و روسیه
با نگاهی به شرایط و اوضاع رژیم های مستقر در ایران و روسیه قبل از وقوع انقلاب، در ابعاد سیاسی، اقتصادی، نظامی و بین المللی شاهد این مسئله می باشیم که رژیم ایران در این موارد در جایگاه بسیار خوبی قرار داشته و رژیم تزار روسی برعکس از شرایط بسیار بدی برخوردار بوده است به عنوان نمونه دولت روسیه در بُعد اقتصادی از بدهی های زیاد خارجی و داخلی، قحطی و کمبود نان به خاطر درگیر بودن در جنگ جهانی اول. خزانه تهی و خالی و ... رنج می برد، در حالی که رژیم ایران به طور نسبی در شرایط خوبی به دلیل بالا رفتن قیمت نفت برخوردار بود و به عنوان مثال در سال ۱۳۵۶، ایران ۲۲ میلیارد دلار درآمد نفتی داشته است. در زمینه نظامی نیز روسیه به خاطر درگیر بودن در جنگ در ضعف بسر می برد ولی رژیم شاه به کمک امریکا قدرت نظامی برتر منطقه بود. در زمینه بین المللی، ایران در شرایطی قرار داشت که دو بلوک شرق و غرب از رژیم شاه حمایت می کردند، بر خلاف روسیه که شرایط مطلوبی نداشت. در بُعد سیاسی نیز رژیم شاه اگر چه شباهت هایی با رژیم روسیه داشت ولی از قدرت بالایی در حذف مخالفان خود با اتکاء به ساواک و نیروهای وفادار به خود، برخوردار بود. اما این که چه عاملی باعث سرنگونی رژیم شاه، با این شرایط شد؟ پرسشی است که با ذکر ویژگی های اساسی انقلاب اسلامی ایران که در سایر انقلاب ها یافت نمی شود، پاسخ داده خواهد شد. و به وضوح تمایز این انقلاب را از سایر انقلاب ها از جمله انقلاب روسیه (شوروی) نشان خواهد داد.
ویژگی های اساسی انقلاب اسلامی در مقایسه با سایر انقلاب ها:
در این خصوص در منابع مختلف موارد متعددی بیان شده است ولی ما برای رعایت اختصار به چند ویژگی اساسی اشاره خواهیم داشت.
۱. میزان مشارکت سیاسی:
البته انقلاب های دیگر نیز همراه با حضور مردم بوده است. لکن نقش مردم ایران در انقلاب بی نظیر است. انقلاب مردمی و سراسری بود و همه اقشار مردم در سراسر کشور با تمام قوا و تمام وجود در آن مشارکت داشتند و این امر یکی از مهمترین دلایل پیروزی انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی است. حامد الگار که در زمینه انقلاب اسلامی آثاری دارد، در مورد حضور مردم می گوید: «یکی از ممیزات انقلاب اسلامی ایران شرکت وسیع توده های مردم بود. در انقلاب های فرانسه و روسیه و چین انقلاب همیشه با جنگ داخلی همراه بود...» فرد هالیدی از محققین انقلاب های جهان نیز معتقد است که از لحاظ به صحنه کشاندن اقشار وسیع مردم، انقلاب اسلامی عظیم ترین انقلاب تاریخ است. در حالی که در انقلاب روسیه بخشی از طبقه کارگر و حزب بلشویک در انقلاب دخالت داشتند.
۲. داشتن رهبری قاطع و مشخص:
از لحاظ رهبری انقلاب ایران منحصر به فرد است، زیرا در انقلاب فرانسه رهبری واحد و قاطعی نبود در پیشاپیش انقلاب روسیه نیز یک رهبر حزبی قرار داشت که نمی توانست ادعای رهبری تام و قاطع بر قاطبه مردم را بنماید. اما در پیشاپیش انقلاب و مردم انقلابی ایران، رهبری قرار داشت که از پایگاه یک مرجع تقلید مردمی و اسلامی سخن می گفت و با جمهور مردم رابطه دینی و سیاسی داشت.
۳. داشتن مکتب الهی و اسلامی (گرایش دینی)
گرایش دینی و مکتب الهی و اسلامی یکی از ویژگیهای اساسی انقلاب اسلامی است. انقلاب فرانسه به ایده جدایی دین از سیاست و دولت رسمیت بخشید و انقلاب کمونیستی روسیه ایدة مقابله دولت با دین را پیش کشید، اما انقلاب ایران مجدداً‌ ایده تلفیق دین و دولت را رسمیت بخشیده که امروز در قالب جمهوری اسلامی نمود پیدا کرده است.
۴. اصالت و بومی بودن:
چهارمین ویژگی انقلاب ایران اصالت و بومی بودن است. انقلاب ایران از لحاظ نظری و عملی اصیل و غیر وابسته بود. مکتب اسلام از بُعد نظری اصیل بود و در طی ۱۴۰۰ سال تبدیل به جوهره ایرانیان شده بود، لذا در زمان انقلاب، مکتب وارداتی نبود. و در عمل نیز انقلاب از لحاظ کمک مالی و نظامی وام دار خارجیان نبود و اصالت داشت. در حالی که کمونیسم از اندیشه های مارکسیسم که در آلمان بود گرفته شده بود.
۵. مشروعیت:
انقلاب در ایران مشروعیت داشت، یعنی بحق بود و به موقع بود. بحق بود، زیرا حقاً اهدافش را در مکتب اسلام کسب می کرد. مسأله این است که مسلمان و جامعه اسلامی هر عمل و رفتاری را بخواهد انجام دهد باید ببیند شرع آن را مجاز می داند یا خیر؟ انقلاب که رفتار جمعی است و در آن جان ها و مال ها به مخاطره می افتد نیازمند پشتوانه و مشروعیت است. جواز چنین عملی انقلابی و تطابقش با شرع را رهبری انقلاب که در مقام مرجعیت بود صادر نمود. اما به موقع بود چون حضور مردم و تقدیم جان و مال در آن بی سابقه بود.
۶. اهداف:
ماهیت و هدف انقلاب اسلامی یک پدیده منحصر به فرد است که آنها را می توان در چهار مورد خلاصه کرد: الف: احیاء و زنده کردن احکام اسلام و اجرای آن، ب: استقرار عدالت اجتماعی، ج: استقرار نظام سیاسی اسلام، د: تقویت عملی و فرهنگی جامعه.
حضرت امام(ره) در این مورد چنین می فرمایند: «انقلاب ما متکی بر معنویات و خداست و آنهایی که با ما موافقند آنهایی هستند که با خطّ توحیدی موافقند.» این در حالی است که انقلاب روسیه بیشتر اهداف اقتصادی و مادی را دنبال می کردند. همانطور که از شرایط قبل از انقلاب روسیه نیز بر می آمد. آقای احمد هوبر در این باره نیز می گوید:
تمام انقلاب های دیگر می خواستند یک نظام انسانی را در زمین استقرار دهند، یعنی نظام سیاسی «روسو» را یا نظام «مارکس و لنین» را، در صورتی که انقلاب اسلامی می خواهد نظام الله را در زمین مستقر کند…
در یک نتیجه کلی در مقایسه انقلاب اسلامی ایران و انقلاب روسیه (شوروی) نکات زیر قابل توجه است:
اولاً: ‌در بُعد نظری این دو اختلاف اساسی دارند. به این معنا که درباره ایران جهان بینی، اسلامی و «خدا خالق است» می باشد و توحید در تمام ابعاد ذاتی و صفاتی و افعالی محور و مبنای تفکرات در انقلاب اسلامی است و این دقیقاً‌در مقابل مارکسیسم که جهان بینی، ماتریالیستی و ماده گرایی می باشد، قرار دارد.
ثانیاً: مارکسیستها انسان را در مقابل جبر تاریخی و اجتماعی مقهور می دانند ولی اسلام می گوید حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و همچنین او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است.
ثالثاً‌: در مورد سرنوشت بشر نیز اختلاف اساسی است. زیرا اسلام آن جهان را سرای باقی می داند اما مارکسیستها همه چیز را در ماده خلاصه و در دنیا تمام می کنند.
رابعاً: آنها انگیزه اصلی و زیربنای بشر را نیازهای مادی می دانند. اما تلقی انقلاب اسلامی و اسلام از انسان هر دو بعد مادی و معنوی آن است. و اصالت هم با نیازهای معنوی است.
در بعد عملی نکاتی قابل طرح است:
اولاً: رهبری انقلاب اسلامی تام و مردمی بود اما لنین رهبر حزب بود.
ثانیاً: بانی افکار کمونیسم مارکس می باشد و لنین عملاً‌در حد مجری و مدیر انقلاب بود. اما در انقلاب ایران امام (ره) هم ایدئولوگ و نظریه پرداز انقلاب اسلامی ایران بود و هم مدیر و مجری آن. ثالثاً: انقلاب ایران مردمی و فراگیر بود. اما انقلاب شوروی عمدتاً‌ متکی به هسته‌ی حزبی بود و فقط در چند شهر متمرکز بود.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ اسفند ۹۷ ، ۱۷:۱۸
رضا نظری